寄：依附。原指文章著述因袭别人。后比喻依附别人，不能自立。张融(事迹见前“量体裁衣”条)为人恃才傲物，常叹息说：“不恨我不见古人，所恨古人又不来见我。”曾作《门律》，于自序中阐述了他对写文章的看法。他
同“谢庭兰玉”。唐骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》诗：“当时拟弄掌中珠，岂谓先摧庭际玉。”
同“傅岩”。唐武平一《奉和韦嗣立山庄侍宴》：“筑岩思感梦，磻石想垂纶。”
《礼记．曲礼上》：“效马效羊者右牵之。”郑玄注：“用右手便。”后世因以“顺手牵羊”比喻顺便行事，毫不费力。元尚仲贤《单鞭夺槊》二折：“我也不听他说，是我把右手带住马，左手揪着他眼扎毛，顺手牵羊一般牵他
源见“许由瓢”。形容隐居傲世。明 王錂《春芜记．访友》：“湖海伴渔樵，任尘埃暗宝刀，枕流漱吾堪老。因此上箕山挂瓢，缑山弄箫，幽怀尽付闲花草。”主谓 相传许由隐居箕山之时，有人把瓢挂在树上，便于饮水。比
汉．石申《星经》：“相星在北极斗南，总领百司。”相星，星名。古人认为天上星辰与世间人事相应合，故相星为宰相的象征。后用为咏宰相之典。唐．李德裕《郊坛回舆中书二相公蒙圣慈召至御马前仰感恩遇辄书是诗兼呈二
唐．苏鹗《杜阳杂编》卷下：“咸通九年（唐懿咸通九年为公元八六八年），同昌公主出降。宅于广化里，赐钱五百万贯，仍罄内库宝货，以实其宅。至于房栊户牖，无不以珍异饰之。……又有瑟瑟幕、纹布巾、火蚕绵、九玉钗
晋陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”晋陶潜，字元亮，又名渊明，曾为彭泽令，归隐后，自号为五柳先生。后因以“陶潜柳”为咏柳的典故。亦以比喻隐居之地或人。多
源见“舜弦”。誉称广施德政、治理有方的人物。宋黄庭坚《次韵谢子高读渊明传》：“袖中政有南风手，谁为听之难为传。”
源见“大风歌”。表示渴望猛将守疆保国的壮怀。明陶望龄《沛县过高帝庙》诗：“云归尚识真人气，风起犹传猛士歌。”