芭蕉书纸
宋．曾慥《类说》卷五八引《法书苑》：“陆羽撰《怀素传》云：‘疏放不拘细行，饮酒以养性，草书以畅志。……贫无纸，乃种芭蕉万余株以供挥洒。”
唐代僧人怀素，是玄奘的弟子。本姓钱，字藏真，长沙人。相传他曾种芭蕉万余株，以蕉叶代纸写字。因名所居室曰绿天庵。他继承张旭笔法，以狂草出名。后因用为苦卓学书的典故。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷十五《雨后散步后园》（又）：“芭蕉绿润偏宜墨，戏就明窗学草书。”
宋．曾慥《类说》卷五八引《法书苑》：“陆羽撰《怀素传》云：‘疏放不拘细行，饮酒以养性，草书以畅志。……贫无纸，乃种芭蕉万余株以供挥洒。”
唐代僧人怀素，是玄奘的弟子。本姓钱，字藏真，长沙人。相传他曾种芭蕉万余株，以蕉叶代纸写字。因名所居室曰绿天庵。他继承张旭笔法，以狂草出名。后因用为苦卓学书的典故。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷十五《雨后散步后园》（又）：“芭蕉绿润偏宜墨，戏就明窗学草书。”
同“露白地牛”。宋黄庭坚《作浩然词赠何造诚》诗：“无钩狂象听人语，露地白牛看月斜。”【词语露地白牛】 汉语大词典：露地白牛
源见“竹叶舟”。指僧道所为仙舟。宋范成大《周畏知司直得帅》诗：“暂来忽去都如梦，疑是陈卿竹叶船。”
源见“望洋兴叹”。形容水势浩大。唐李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》之二：“淙淙奔流泻，浩浩惊波转。泥沙塞中途，牛马不可辨。”
闲：木栏。引申为界限。 古时儒家认为人的大节要符合周礼，不能超越这个界限。语出《论语．子张》：“子夏曰：‘大德不逾闲，小德出入可也。’”《三国志．魏志．陈群传》：“（陈）群上疏曰：‘夫大人动合天地，
即春旛，幡胜，“胜”是古代妇女的首饰。春胜是旧时立春戴的。唐代段成式《酉阳杂俎》：“立春日，士大夫之家剪纸为小旛，或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶、春钱、春胜以戏之。”宋代孟元老《东京梦华录》：
你给别人方便，你自己也会得到方便。语出元．施君美《幽闺记．皇华悲遇》：“罢罢罢，自古道‘与人方便，自己方便。’看你这两个妇人，也不是已下人家的。我这里不留你，前途恐遇不良之人；留你在此，怕有官员每来往
同“过屠门而大嚼”。梁启超《复刘古愚山长书》：“然则居东南而谈富强，其犹过屠大嚼。”见“过屠门而大嚼”。梁启超《复刘古愚山长书》：“然则居东南而谭富强，其犹～。”【词语过屠大嚼】 成语：过屠大嚼汉语
源见“漆室忧葵”。借指忧国之心。宋孔平仲《和经父寄张绩》诗之二：“但存漆室葵心在，莫学荆山玉泪哀。”
源见“掷地金声”。形容文才出众。宋王禹偁《重修北岳庙碑》：“惭非掷地之材，有玷他山之石。”偏正 能写出辞章优美的佳作的人才。宋·王禹偁《重修北岳庙碑奉敕撰并序》：“惭非～，有玷他山之石。”△褒义。多用
参见：伊籍一拜