《礼记．檀弓下》：“延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于嬴 博之间。”嬴与博，春秋时齐二邑名。吴季札葬子于其间。后用“嬴博之哀”为死葬异乡之典。晋潘岳《伤弱子辞》：“壬寅次于新安之千秋亭，甲辰而弱子
源见“焦尾琴”。指琴。也用以喻劫后仍堪用世的人才。何春旭《步步娇．缘感》套曲：“有幸时爨下焦桐，没幸时水上飘蓬。”【词语爨下焦桐】 汉语大词典：爨下焦桐
指屈原在水边吟咏诗文。后以此典表现吟咏诗歌，多指在落魄失意或遭贬黜之时；或比喻臣子被放逐边地。楚国屈原在楚怀王时任左徒(参预政事，起草诏令，职位重要)、三闾大夫(掌议论，备顾问)。主张彰明法度，举贤授
同“徐邈圣贤酒”。宋苏轼《赠孙莘老七绝》之六：“时复中之徐邈圣，无多酌我次公狂。”
源见“毛遂自荐”。比喻才华掩饰不住地显现出来。明张时彻《诚意伯刘公神道碑铭》：“西蜀赵天泽亦以为诸葛孔明之俦，盖虽未试于用，亦已颖露囊中矣。”
同“以蠡测海”。唐杜甫《赠特进汝阳王》诗：“谬持蠡测海，况挹酒如渑。”偏正 蠡，瓢，古代舀水用具。用瓢来测量海的容量。比喻用浅薄的眼光去看高深的事物。唐·杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“谬～，况挹酒如渑
结婚时，新娘初至门，婿出迎，傧相予以红绿连理之锦，两人各持一端入，谓之“牵彩”。清代翟灏《通俗编．仪节．牵彩》：引《戊辰杂钞》：“女初至门，婿迎之，相者授以红绿连理之锦，各持一头然后入，谓之通心锦。”
《史记．陈丞相世家》：“里中社（社是指祭祀土地神的活动），平为宰（主持人），分肉食甚均。父老曰：‘善，陈孺子之为宰！’平曰：‘嗟呼！使平得宰天下，亦如是肉矣！’”临俎意远，是说陈平从主持社祭分肉的事中
源见“破镜重圆”。喻夫妻离异。明高明《琵琶记．南浦嘱别》：“懊恨别离轻，悲岂断弦，愁非分镜，只虑高堂，风烛不定。”【词语分镜】 汉语大词典：分镜
宋苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”指淡雅和浓艳两种不同妆饰打扮。常含不论何种打扮之意。《黑籍冤魂》十八回：“衣裳着得也俏，淡妆浓抹，总称他的高兴。”并列 原指西湖景色优美