弑（ ㄕˋ shì ）：古称臣子杀君父叫弑。 臣子杀死君主，儿子杀死父亲。 旧指乱世所发生的逆伦暴行。语出《易．坤文言》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辨之不早辨也。”《孟子．滕文公下》：“世衰道微，邪说暴行又作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。”汉．孔安国《古文孝经序》：“当吾先君孔子之世，周失其柄，诸侯力争，道德既隐，礼谊又废。乃至臣弑其君，子弑其父，乱逆无纪，莫之能正。”宋．欧阳修《五代史．一行传．序》：“呜呼！五代之乱极矣。传所谓天地闭、贤人隐之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而搢绅之士，安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。”
见〔欲报之德，昊天罔极〕。主谓 父母恩情深广，欲报而无可报答。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，～。”《二十年目睹之怪现状》74回：“亏得祖父抚养成人，以有今日。这～之恩，无从补
《维摩诘经．不可思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。”后以“须弥芥子”为广狭、大小等相容自在、融通无碍的典故。宋辛弃疾《水调歌头．题永丰杨少游提点一枝堂》词
《诗．小雅．白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”白驹指白色幼马，为贤者所乘。白驹在空谷，比喻贤能之人在野而不出仕。后亦以白驹空谷喻贤者出仕而谷空。《文选．任昉〈为萧扬州荐士表〉》：“白驹空谷，振鹭在庭。”
赭衣：赤色的衣服，罪人所穿。路上的行人有一半是穿赭衣的，即罪人很多的意思。《汉书．贾山传》：“至秦则不然。贵为天子，富有天下，赋敛重数，百姓任罢，赭衣半道，群盗满山，使天下之人戴目而视，倾耳而听。”【
上面屋破漏水，住在下面的人一定知道。 比喻在上位者干了坏事，下面的人一定能察觉。 表示居官行事不可不慎。语出汉．王充《论衡．答佞篇》：“屋漏在上，知之在下。漏大，下见之著；漏小，下见之微。”《梁书
源见“风送滕王阁”。喻时至运来，仙风相助。清方文《马当山》诗：“马当山至滕王阁，六六江程一信风。”
《论语．颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣：死生有命，富贵在天。’”子夏曾引用过民间流传的“死生有命，富贵在天”的话。后遂用为未知天命之典。唐．陈子昂《赠严仓曹乞推命录》诗：“栖遑长委命，富贵未知天。”
《诗．豳风．鸱鸮》：“予口卒瘏……予维音哓哓。”高亨注：“卒，借为瘁。瘁瘏，劳累致病。哓哓，因恐惧而发的叫声。”后因以“瘏口哓音”谓唇焦舌敝。形容说话之多，费尽口舌。李大钊《大哀篇》：“然自满清之季，
同“鸡犬升天”。清董元恺《满江红．谈沧儒属题挥锄居》词：“鸡犬云中，曾栖息，匡君岩腹。”
《左传．隐公三年》：“蘋蘩蕰藻之菜……可荐于鬼神，可羞于王公。”后因以“蘋蘩”泛指祭品。唐杜牧《闻开江相国宋下世》诗之二：“月落清湘棹不喧，玉杯瑶瑟奠蘋蘩。”《诗．召南．采蘩序》：“《采蘩》，夫人不失