《晋书．隐逸传．夏统传》：统至洛阳“会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈阗，车服烛路。统时在船中……（太尉夏充）问：‘卿居水滨能随水戏乎？’答曰：‘可。’统乃操施正橹，折旋中流。……统曰：‘……伍子胥谏吴王，言不讷用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作《小海唱》。今欲歌之。’……统于是以足叩船，引声喉啭，清激慷慨，大风应至，含水嗽天，云雨响集，叱咤欢呼。”
西晋会稽名士夏统，曾在洛阳三月上巳泛舟水戏时，唱吴歌，足扣船，尽情欢乐。后遂用为泛舟之典。
唐．韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄阁志张十八助教》诗：“撑舟昆明度云锦，脚敲两舷叫吴歌。”
同“相如病渴”。古直《菩萨蛮》词：“茂陵消渴病，憔悴羞持镜。”
《庄子．天地》载：庄子为了说明世人贫富虽有不同，其害生伤性则相同，打了一个比喻：百年老树砍断剖开后，取其一段雕成艺术品，其余断枝残木丢到水沟里，二者遭遇虽不同，但都丧失了树的本来天性。后以“沟中断”比
参见：一度著蛇咬，怕见断井索见“一度著蛇咬，怕见断井索”。老舍《小坡的生日·上学》：“南星摸着头上的大包，颇有点‘～’的神气。”【词语一朝被蛇咬，三年怕井绳】 成语：一朝被蛇咬，三年怕井绳
《书．尧典》：“光被四表，格于上下。”后以“光表”谓广及四面八方。南朝齐 王屮《头陀寺碑文》：“祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，弘启兴服。”【词语光表】 汉语大词典：光表
战国聂政学鼓琴为父报仇事。汉代蔡邕《琴操》卷下：“政父为韩王治剑，过期不成，王杀之。时政未生。及壮问其母，曰：‘父何在？’母告之。……入太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉，吞炭变其音，七年而琴成。……以刀
同“分茅列土”。《晋书．八王传赞》：“有晋郁兴，载崇藩翰，分茅锡瑞，道光恒典。”唐杨巨源《重送胡大夫赴振武》诗：“向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。”【词语分茅】 汉语大词典：分茅
《三国志．魏书．管宁传》：“宁常著皂帽、布襦袴、布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。四时祠祭，辄自力强，改加衣服，著絮巾，故在辽东所有白布单衣，视荐馔馈，跪拜成礼。”管宁是三国时北海人，他于
源见“题桥柱”。借指立志求取功名富贵之处。清赵翼《卢抱经学士以雍正壬子补弟子员今岁壬子又见诸子游庠作重逢入泮诗纪事敬贺四律》之二：“尚有昔年题字柱，便当古迹弃?关。”
源见“大夫松”。谓受恩知遇。唐李涉《题五松驿》诗：“人生不得如松树，却遇秦封作大夫。”
源见“蒙庄说剑”。谓空谈无补于实际。唐李白《秋夜独坐怀故山》诗：“但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。”