源见“耳食”。指听来的没有确凿根据的话。清赵翼《廿二史札记．新旧唐书一》：“今人动谓新书过旧书远甚，此耳食之论也。”
偏正 耳食，用耳朵吃饭，表示不知食物滋味。仅是听来的言论，并不真正了解，也没确凿根据。语出《廿二史劄记·卷七》：“此则吴君臣之狡词诡说，而借荆州之名遂传至今，并为一谈，牢不可破，转似其曲在蜀者，此耳食之论也。”清·汪琬《与梁曰缉论类稿书》：“今之读某文者，不曰祖庐陵，即曰祢震川。其未读某文者亦附和云云。悠悠～，其闻之未尝心服而首肯也。”(庐陵：指欧阳修。震川：指归有光。)△贬义。多用于主观臆断方面。 →道听途说 无稽之谈 ↔言之凿凿。也作“耳食之谈”、“耳食之言”。
同“五袴谣”。元王士元《题县令王从仕新建公宅》诗：“五袴民歌怨来晚，好磨翠琰刻佳名。”
送往者，迎来者，对来去的人都热情接待。《礼记．中庸》：“送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。”并列 ①送走离去的人，迎接前来的人。指应酬客人，接送官员。语出《礼记·中庸》：“送往迎来，嘉善而矜不能，
《遗教经论》：“烦恼毒蛇，睡在汝心。譬如黑蚖，在汝室睡，当以持戒之钩，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。”后因以借指烦恼困扰、心绪不宁的精神状态。宋苏轼《午窗坐睡》诗：“睡蛇本亦无，何用钩与手？”宋陆游《
源见“击壤歌”。谓歌颂帝王的恩泽。宋黄庭坚《次韵寅庵》之一：“闲与老农歌帝力，年年村落罢追胥。”
《文选．扬雄〈剧秦美新〉》：“懿律嘉量，金科玉条。”李善注：“金科玉条，谓法令也。言金玉，炎之也。”本是形容法律条文的完善。今多指不可变更的条规。书多作“金科玉律”。见“金科玉条”。张贤亮《小说中国》
同“仁风扇动”。元揭傒斯《奉送全平章赴江西》诗：“膏雨侵淮甸，仁风扇海堧。”
源见“不识一丁”。谓识字很少。清王士禛《池北偶谈．新淦笔工》：“妍媸能否惟在上所使，此笔区区正其比；我生识字仅一丁，眼前所见徒毘陵。”
同“庶女告天”。唐李瀚《蒙求》：“庶女振风，邹衍降霜。”
同“曲突徙薪”。晋葛洪《抱朴子．君道》：“勿惮徙薪之烦，以省焦烂之费。”【词语徙薪】 汉语大词典：徙薪
秋季天气晴朗，马因草多食足而长得肥壮。《汉书．匈奴传》：“匈奴至秋，马肥弓劲，即入塞。”唐代杜审言《赠苏味道》诗：“云净妖星落，秋高塞马肥。并列 秋天晴朗，牧草丰足，马长得肥壮。语本《汉书·匈奴传》：