同“驷马高门”。明李东阳《左时翊方伯挽诗》：“驷马门高归兴逸，五羊城远使车停。”
五代后周．王仁裕《开元天宝遗事》卷下《解语花》：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲，数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之。帝指贵妃示于左右曰：‘争（怎）如我解语花！’”唐明皇所谓“解语花”，是说花虽美
交往不亲密。清代翟灏《通俗编．交际》：“《刘贡父诗话》：苏子美魁伟，与宋中道并立。宋颖利而幺麽，下际之，笑曰：‘交不著。’盖京师市井语也。”苏子美：苏舜钦，字子美。幺（ ㄧㄠ yāo 夭）麽：微小
形容极小的一块地方。出自唐杨贵妃的事迹。杨贵妃(717－755年)名玉环，蒲州永乐(今山西芮城)人，开元二十四年入宫，天宝初被封为贵妃，深受唐玄宗宠幸。天宝九载(750年)，因事触怒玄宗，被送至宫外。
孤立无援的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体在无人支援情况下努力从事某项工作。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章：“因为国际和国内的环境已经起了变化……可以说我们已经脱离了过去的那种慢慢发展
代称贵族子弟。唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》： “纨袴不饿死，儒冠多误身。” ●《汉书·叙传》： “[班伯] 出与王、许子弟为群，在于绮襦纨绔之间，非其好也。” 绮： 细绫。纨： 白绢。纨绔： 亦作“
同“石上三生”。清宣鼎《夜雨秋灯录．麻风女邱丽玉》：“今得红丝牵引，文星惠临，是真石证三生，愿即日奉为箕帚。”
《礼记．学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”孔颖达疏：“言三王祭百川之时，皆先祭河而后祭海也。或先祭其源，或后祭其委。河为海本，源为委本。”后因以“穷原竟委”比喻深入探
《太平御览》卷七六二引“琴操”：“许由无杯器，常以手捧水。人以一瓢遗之。由操饮毕，以瓢挂树。风吹树，瓢动，历历有声。由以为烦扰，遂取捐之。”旧以许由“挂瓢”比喻清高自守，隐居遁世。唐．骆宾王《送尹大赴
这是好事之徒编造的。 常指斥无中生有的捏造。语出《孟子．万章上》：“万章问曰：‘或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎？’孟子曰：‘否，不然也；好事者为之也。’”又：“万章问曰：‘或曰百里奚自鬻