见〔悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知〕。
源见“犀照牛渚”。指怪异之物。宋王安石《雨花台》诗:“南上欲穷牛渚怪,北寻难忘草堂灵。”宋陆游《客怀》诗:“坚坐懒穷牛渚怪,倦游何恨雁门踦。”【词语牛渚怪】 汉语大词典:牛渚怪
源见“献芹”。指因自珍而献人的微贱之物。唐杜甫《赤甲》诗:“炙背可以献天子,美芹由来知野人。”【词语美芹】 汉语大词典:美芹
同“山阴道上”。宋 张履信《柳梢青》词:“行云掩映春山。真水墨、山阴道间。”
或简化称“听言观行”。原指孔子总结的教育方法,后来广泛应用于人际交往,表示不能只相信诺言,还要看其能否兑现诺言。孔子所欣赏的一个学生宰予在白天睡大觉,孔子心中非常不满,说,腐烂的木头不能雕刻,泥土作的
《诗.卫风.氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。”毛传:“氓,民也。蚩蚩者,敦厚之貌。”后以“氓蚩”指憨厚之人。汉崔篆《慰志赋》:“懿氓蚩之悟悔兮,慕白驹之所从。”【词语氓蚩】 汉语大词典:氓蚩
疾:恨。没世:死亡。 君子就怕到死没人称颂他。 表示人们不愿默默无闻地度过一生。语出《论语.卫灵公》:“子曰:‘君子疾没世而名不称焉。’”《史记.伯夷列传》:“君子疾没世而名不称焉。伯夷、叔齐,得
源见“鲁连蹈海”。谓屈己臣服。傅尃《感怀》诗:“枉劳奔走十年身,兴汉谁知竟帝秦。”【词语帝秦】 汉语大词典:帝秦
源见“井蛙”。比喻浅陋、片面的见识。清李慈铭《越缦堂读书记.尚书集注音疏》:“巨儒著述,皆有本源,不得以井管拘墟,轻相訾议也。”见“井蛙之见”。清·李慈铭《越缦堂读书记,尚书集注音疏》:“钜儒著述,皆
同“五云体”。清袁枚《随园诗话补遗》卷三引梁山舟诗:“我自无心结蛇蚓,错传韦陟五云如。”【词语五云】 汉语大词典:五云