缑山弄箫
源见“王乔控鹤”。借指过悠闲的隐居生活。明 王錂《春芜记.访友》:“因此上箕山挂瓢,缑山弄箫,幽怀尽付闲花草。”
源见“王乔控鹤”。借指过悠闲的隐居生活。明 王錂《春芜记.访友》:“因此上箕山挂瓢,缑山弄箫,幽怀尽付闲花草。”
黄为中和之色,黄中,喻内德之美。形容人内在的才、德充沛润泽。原指北魏高允。高允,字伯恭,渤海(今河北南皮)人。允少有奇度,清河崔玄伯曾叹道:“高子黄中内润,必为一代伟器,只恐我来不及见了!”允好文学,
源见“赤雀衔书”。表示吉祥昌盛。晋王嘉《拾遗记.秦始皇》:“又见赤云入于丰 镐,走而往视,果有丹雀瑞昌之符。”
同“甘雨随车”。行县,指出行考察。清毛奇龄《宁国庄太守》诗:“行县雨随宛水暮,搴帷花发敬亭秋。”
借指君主自我惩戒。宋苏轼《代普宁王贺冬表》: “恭惟皇帝陛下嗣守洪基,丕承先志,法《小毖》以求助。” ●《诗·周颂·小毖序》: “小毖,嗣王求助也。” 郑玄笺: “毖,慎也。天下之事,当慎其小,小时而
源见“和氏之璧”。喻指鉴别、陈列宝玉的地方。三国 魏阮籍《与晋王荐卢播书》:“悬黎和肆,垂棘所集。”晋葛洪《抱朴子内篇序》:“岂敢力苍蝇而慕冲天之举……推沙砾之贱质,索千金于和肆哉!”【词语和肆】
见〔国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽〕。【词语国家将亡,必有妖孽】 成语:国家将亡,必有妖孽
东汉.班固撰《汉书.佞幸传.董贤传》载:董贤字圣卿,云阳人也。父恭为御史。任贤为太子舍人。哀帝立,贤随太子官为郎。哀帝望见,悦其仪貌,拜为黄门郎。由是始幸,宠爱日甚。为驸马都尉侍中。“常与上卧起,尝昼
源见“楚相断蛇”。称赞春秋 楚相孙叔敖善行仁爱。《资治通鉴.唐玄宗开元三年》:“昔楚庄吞蛭而愈疾,孙叔杀蛇而致福。”
源见“黔娄被”。代称贫士。清龚自珍《哭郑八丈》诗:“由来炊火绝,穷死一黔娄。”【词语黔娄】 汉语大词典:黔娄
《晋书.陆机传》:“陆机字士衡,吴郡人也……列军自朝歌至于河桥,鼓声闻数百里,汉魏以来,出师之盛未尝有也。长沙王乂奉天子与机战与鹿苑,机军大败,赴七里涧而死者如积焉,水为之不流……”晋陆机,西晋文学家