源见“六月飞霜”。指蒙冤呼天。明陈汝元《金莲记．廷谳》：“只图个悬河掉电，准备着呼霜抢地，蝉声吹赭衣。”【词语呼霜】 汉语大词典：呼霜
同“推梨让枣”。清赵翼《题北溪谦斋蓉湖三寿图》诗：“幼已让枣梨，老犹共锄耒。”
同“乘龙佳婿”。明汤显祖《紫钗记．佳期议允》：“眼前怎舍，稳倩个乘龙娇客来招嫁。”
同“千里命驾”。唐房琯《题汉州西湖》诗：“同人千里驾，邻国五马车。”元黄溍《次韵答子践》：“平生千里驾，还往得辞频。”
源见“击钵催诗”。指比试限时成诗。元倪瓒《寄德朋》诗：“唯有德朋多远思，赋诗刻烛酒重温。”
《周礼．秋官》：“使州里任之，则宥而舍之。”贾公彦疏：“仍恐习前为非而不改，故使州长里宰保任乃舍之。”后以“取保”谓使被告提供担保者。《北史．宋游道传》：“局内降人左泽等为京畿送省，令取保放出。”【词
同“纳污含垢”。宋叶適《东嘉开河记》：“故大川浅不胜舟，而小者纳污藏秽，流泉不来，感为疠疫，民之病此，积四五十年矣。”明谢肇淛《五杂俎．事部三》：“遂使首善贤士之关，翻为纳污藏秽之府。”见“藏垢纳污”
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷三：“樊将军哙问陆贾曰：‘自古人君皆云受命于天，云有瑞应，岂有是乎？’贾应之曰：‘有之。夫目瞤得酒食；灯火华得钱财。”古人认为灯心的余烬，爆成花形是为吉兆，故见之而心喜。后用
《晋书．隐逸传．翟汤传》：“翟汤字道深，寻阳人。笃行纯素，仁让廉洁，不屑世事，耕而后食，人有馈赠，虽釜庾一无所受。永嘉末，寇害相继，闻汤名德皆不敢犯，乡人頼之。司徒王导辟，不就，隐于县界南山。”东晋时
源见“苌弘化碧”。称忠臣烈士所流之血。元郑元祐《汝阳张御史死节歌》：“孤忠既定明丹心，三年犹须化碧血。”清魏麐徵《于忠肃祠》诗：“丹心纵死还如铁，碧血长埋未化磷。”也引申指为国牺牲的精神。清陈维崧《减