《诗．大雅．思齐》：“思齐大任，文王之母。”毛传：“齐，庄也。”郑玄笺：“常思庄敬者，大任也，乃为文王之母。”后因以“思齐”赞美母教及内助之贤。汉蔡邕《太傅安乡侯胡公夫人灵表》：“体季兰之姿，蹈思齐之
汉．韩婴《韩诗外传》卷二第二十三章：“田饶曰：‘君独不见夫鸡乎？头戴冠者文也，足傅距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。鸡虽有此五德，君犹日瀹而食之者何也？则以其所以来者近也。
《庄子．徐无鬼》：“夫逃虚空者……闻人足音跫然而喜矣。”成玄英疏：“忽闻他人行声，犹自欣悦。”后因以“空谷足音”比喻极难得的音信或言论。明宋濂《送戴原礼还浦阳序》：“后世官寖失职，故于其术每择之不精，
源见“竹马交迎”。称颂地方良吏施行德政，深受欢迎。唐李群玉《洞庭驿楼雪夜宴集奉赠前湘州张员外》诗：“童儿待郭伋，竹马空迟留。”
黄蒿，草名。《汉书·五行志》载：汉成帝建始四年(前29年)九月，长安城南有一些老鼠衔着黄蒿草到墓地的柏树、榆树上筑巢，朝臣认为这是将要闹水灾的预兆。后以“黄蒿”为典，喻指坟墓，或烘托悲凉的气氛。【出典
同“召公棠”。《甘棠》三章，在《诗．召南》中，故称“召南棠”。唐柳宗元《弘农公复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献五十韵以毕微志》：“敬逾齐国社，恩比召南棠。”
《左传．文公十八年》：“昔高阳氏有才子八人……天下之民谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人……天下之民谓之‘八元’……舜臣尧，举八恺使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成；举八元，使布五教于四方，父义、母慈
迹：应为“䢋”（ ㄐㄧˋ jì ）。《说文．丌部》：“䢋，古之遒人以木铎记诗言。”即古代一种向民间采集歌谣的官名。国君靠采诗而获悉风俗民情，施政得失。 圣王采诗的事情废止了，《诗》也就没有了。语出
南朝 齐 孔稚圭《北山移文》：“截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。”后以“截辕杜辔”谓挡驾。宋王禹偁《拟留侯与四皓书》：“以凡干圣人之所议，望先生无截辕杜辔之虞。发函一披，则万国幸甚。”并列 拦阻车辕不让其
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟的哀鸣，用写凄凉、悲苦的气氛。唐李群玉《题二妃庙》诗：“黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。”