绥山
旧题汉.刘向《列仙传》卷上《葛由》:“葛由者,蜀羌人也。周成王时,好刻木作羊卖之。一旦乘木羊入蜀。蜀中王侯贵人追之,上绥山。在峨眉山西南,高无极也。随之者不得复还,皆得仙道。绥山多桃,故里谚曰:‘得绥山一桃,虽不得仙,亦足以豪。’”
传说周成王时,有葛由乘木刻的羊到蜀地,又登绥山成仙而去。绥山盛产桃,又称绥岭桃。后遂用为咏仙境之典。
唐.陈子昂《感遇诗三十八首》其三十六诗:“梦登绥山穴,南采巫山芝。”唐.李义府《招谕有怀赠同行人》诗:“不求绥岭桃,宁美邛乡蒟。”
旧题汉.刘向《列仙传》卷上《葛由》:“葛由者,蜀羌人也。周成王时,好刻木作羊卖之。一旦乘木羊入蜀。蜀中王侯贵人追之,上绥山。在峨眉山西南,高无极也。随之者不得复还,皆得仙道。绥山多桃,故里谚曰:‘得绥山一桃,虽不得仙,亦足以豪。’”
传说周成王时,有葛由乘木刻的羊到蜀地,又登绥山成仙而去。绥山盛产桃,又称绥岭桃。后遂用为咏仙境之典。
唐.陈子昂《感遇诗三十八首》其三十六诗:“梦登绥山穴,南采巫山芝。”唐.李义府《招谕有怀赠同行人》诗:“不求绥岭桃,宁美邛乡蒟。”
《楚辞》战国楚.屈原《九歌.山鬼》:“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。”东汉.王逸注:“三秀,谓芝草也。”“言已欲服芝草以延年命,周旋山间采而求之,终不能得。”《楚辞》中有“采三秀(灵芝)兮于山间”句
同“韦弦之戒”。清李渔《凰求凤.冥册》:“笔墨不采,因虑聪明太过;韦弦自惕,只教聋哑相随。”
宋.苏轼《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》:“味摩诘(王维)之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”形容诗歌形象地描写景物,使读者如置身图画中。宋.胡仔《苕溪渔隐丛话前集.六一居士下》引蔡絛《西清诗话》:“丹青
脱毛无锋的毛笔。文人也用为自谦之辞,说自己思钝文拙。唐代杜甫《题壁上韦偃画马歌》:“戏拈秃笔扫骅骝,歘见骐驎出东壁。”歘( ㄒㄩ xū 虚):亦作“欻”,火光一现,形容刹那之间。【词语秃笔】
同“畔牢愁”。宋林逋《和唐异见寄》:“骚人新遗《畔牢》词,隐几微吟愧所知。”【词语畔牢】 汉语大词典:畔牢
同“割肉怀归”。清李良年《一丛花.为尤悔庵悼亡》词:“细君不待东方朔,负诙谐,割肉金门。”
《诗.小雅》篇名《菁菁者莪》的简称。旧解乐于培育贤材。小序:“菁菁者莪,乐育材也。君子能长育人材,则天下喜乐之矣。”【词语菁莪】 汉语大词典:菁莪
参见:氾毓字孤
同“没卫饮羽”。汉王充《论衡.儒增》:“或言没卫,或言饮羽,羽则卫,言不同耳。”又:“射似虎之石,矢入没卫,若射真虎之身,矢洞度乎?”【词语没卫】 汉语大词典:没卫
《左传.成公二年》:“郤克伤于矢,流血及屦,未绝鼓音,曰:‘余病矣!’张侯曰:‘自始合,而矢贯余手及肘,余折以御,左轮朱殷,岂敢言病。吾子忍之!’”春秋时,齐、晋交兵,晋将郤克和他的御手都负了伤,血流