原作“既平陇,复望蜀”,后来以此形容贪心不足,一步比一步胃口大。岑彭(?-36年),字君然,南阳棘阳(今河南南阳)人。东汉名将,从光武帝刘秀定天下。建武初,封归德侯,行大将军事。八年(32年),与吴汉
《礼记.三年问》:“三年之丧,二十五月而毕。”五五相乘为二十五,汉时用以代称三年之丧。《隶释.汉堂邑令费凤碑》:“菲五五,缞杖其未除。”又《汉巴郡太守樊敏碑》:“遭离母忧,五五断仁。”【词语五五】
明天一别,重重的山岳就会把我们分隔,在这茫茫的人世间,后会何时,又有谁能预料? 后多用作惜别之辞。语出唐.杜甫《赠卫八处士》:“主称会面难,一举累十觞。十觞亦不醉,感子故意长。明日隔山岳,世事两茫茫
谓停止武备,修明文教。《汉书·循吏传·黄霸》: “太尉官罢久矣,丞相兼之,所以偃武兴文也。” 参见:○归马放牛见“偃武修文”。《汉书·循吏传·黄霸》:“太尉官罢久矣,丞相兼之,所以~也。”【词语偃武兴
同“李斯忆黄犬”。唐李白《悲歌行》:“秦家李斯早追悔,虚名拨向身之外。”
《红楼梦》第四回:“这薛公子的混名,人称他‘呆霸王’,最是天下第一个弄性尚气的人。”“呆霸王”即用来称愚蠢透顶而又横行霸道的人。
头戴纶巾,手持羽扇。多用以形容飘逸潇洒或儒雅风流的风度。唐 吕岩《雨中花》词:“岳阳楼上,纶巾羽扇,谁识天人。”清 顾炎武《复周制府书》:“雅歌投壶,祭颍阳之取人皆用经术;纶巾羽扇,诸葛公之为将足见风
《孙子.谋攻》:“是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”孙子论述进攻的理论时,强调了用兵方法是以敌军屈服投降为目的,不一定要用战斗这一手段。所以说百战百胜,并非是最完善的军事家;不
同“竹马之好”。郭沫若《蔡文姬》四幕一场:“他和蔡文姬是竹马之交,他们是太亲密了。”见“竹马之友”。柳溪《战争启示录》12章:“我和你有一点不同,那就是你的红薇,从那么小就认识你,可以说是青梅~了。”
宋乐史《杨太真外传》卷上:“时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞,上与妃子钟念,因而受焉。”后以“阿蛮”泛指女伶。《古今小说.杨谦之客舫遇侠僧》:“马上琵琶催去急,阿蛮空恨艳阳春。”源见“樊素”。指唐代白居易家