笔有神
形容遣词造句熟而生巧,行文流畅,如有神助。唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“读书破万卷,下笔如有神。”
形容遣词造句熟而生巧,行文流畅,如有神助。唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“读书破万卷,下笔如有神。”
旧题晋.葛洪《西京杂记》卷四:“梁孝王游于忘忧之馆,集诸游士,各使为赋。牧乘为《柳赋》……公孙诡为《文鹿赋》……邹阳为《酒赋》。其辞曰:‘清者为酒,浊者为醴。……庶民以为欢,君子以为礼。’”西汉文人邹
象服:古代王后和诸侯夫人以绘图为饰的服装。是:代词,表示确指,把宾语提到动词之前。宜:合适。 穿上象服很合适。 古代赞美后夫人的高贵身份。语出《诗.鄘风.君子偕老》:“君子偕老,副笄六珈。委委佗佗
同“坦腹东床”。宋周紫芝《南柯子》词:“林下风流女,堂东坦腹儿。”
犹融会贯通。明 高启《〈史要类钞〉序》:“遂使义理之微不备,事变之实不详,无以淹会贯通,明其同异而辨其得失矣。”见“融会贯通①”。明·高启《〈史要类钞〉序》:“遂使义理之微不备,事变之实不详,无以~,
南朝 宋刘义庆《世说新语.言语》:“孔文举年十岁,随父到洛。时李元礼有盛名,为司隶校尉;诣门者皆隽才、清称及中表亲戚,乃通。文举至门,谓吏曰:‘我是李府君亲。’既通,前坐。元礼问曰:‘君与仆有何亲?’
好比堆积柴火,后搬来的反而堆在上面。 原比喻圣人遇事谦退,反而总处于优越地位。 后多用以称赞后来的胜过先前的。语出《文子.上德》:“故圣人虚无因循,常后而不先,譬如积薪燎,后者处上。”《史记.汲郑
唐李商隐《夜雨寄北》诗:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”后以“剪烛”为促膝夜谈之典。清吴伟业《吴门遇刘雪舫》诗:“当时听其语,剪烛忘深更。”【词语剪烛】 汉语大
参见:麦舟
《世说新语.自新》:“戴渊少时,游侠不治行检。尝在江、淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛,辎重其盛。渊使少年掠劫,渊在岸上,据胡床,指麾左右,皆得其宜。渊既神姿锋颖,虽处鄙事,神气犹异。机于船屋上遥谓之曰:‘
见〔凿井而饮,耕田而食〕。