宋欧阳修《与梅圣俞书》:“读轼书,不觉汗出,快哉快哉!老夫当避路,放他出一头地也。”谓让这人高出一头。后遂以“放他头地出”形容赏擢后进,避贤让路。明徐渭《柳兄九迫以师礼》诗:“放他头地出,自古有权衡。
源见“击缶歌乌乌”。形容兴致极浓。宋陆游《城东马上作》诗:“手柔弓燥猎徒喜,耳热酒酣诗兴生。”其他 形容酒兴正浓,喝得畅快。宋·陆游《城东马上作》:“手柔弓燥猎徒喜,~诗兴生。”※酣,不读作gān。△
源见“拔才岩穴”。指君王求贤。《三国志.管宁传》:“昔高宗刻象,营求贤哲;周文启龟,以卜良佐。”主谓 高宗刻人像求贤哲故事。《说命》:“乃审厥象,俾以形旁求于天下。”注:“刻其形象,以四方旁求之于民间
《旧五代史.外国列传》一:“(耶律)德光闻河北军乱,……十六日,次于栾城县杀胡林之侧,时德光已得寒热疾数日矣,命胡人赍酒脯,祷于得疾之地。十八日晡时(晡,音bū。即申时,下午三点至五点。),有大星落于
同“沈约瘦”。宋黄庭坚《王立之承奉诗报梅花已落尽次韵戏答》诗:“定是沈郎作诗瘦,不应春能生许愁。”
《庄子.说剑》:“昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人,日夜相击于前,死伤者岁百余人。”庄子“进谏曰:‘天子之剑,以燕溪石城为锋,齐岱为锷,晋魏为脊……此剑一用,匡诸侯,天下服矣。此天子之剑也。’文王芒
同“画虎刻鹄”。宋梅尧臣《观居宁画草虫》诗:“古人画虎鹄,尚类狗与鹜。今看画羽虫,形意两俱足。”
原田:原野上的田地。每每:草盛貌。 原野的田地里绿草油油。语出《左传.僖公二十八年》:“听舆人之诵曰:‘原田每每,舍其旧而新是谋。’”唐.陈子昂《梓州射洪县武东山故居士陈君碑》:“原田每每,黍稷漠漠
源见“灵辄扶轮”。谓受人恩惠必定报答。《后汉书.李固传》:“窃感古人一饭之报。”李贤注:“谓灵辄也。”
旧式举行婚礼时,新婚夫妇交换酒杯饮酒,叫“交杯”。又叫“合卺( ㄐㄧㄣˇ jǐn 仅)”、“交卺”。宋代王得臣《塵史.风俗》:“古者婚礼合卺,今也以双杯彩丝连足,夫妇传饮,谓之交杯。”其所饮的酒,