南朝 宋刘义庆《世说新语.伤逝》:“王仲宣好驴鸣。既葬,文帝临其丧,顾与同游曰:‘王好驴鸣,可各作一声以送之。’赴客皆一作驴鸣。”后因以“驴鸣一声”指伤悼故友。唐刘言史《题王况故居》诗:“尘满空床屋见
《后汉书.马援传》:“初,援在交阯,常饵(食,吃)薏苡(植物名,俗称药玉米)实,用能轻身省欲,以胜瘴气。南方薏苡实大,援欲以为种,军还,载之一车。时人以为南土珍怪,权贵皆望之。援时方有宠,故莫以闻。及
原作“贾余余勇”。贾(gǔ),出卖。余勇可贾,原是形容自己或嘉奖他人勇武的力量多得可以出卖,后来则含讥讽意,比喻不顾条件地态度蛮横。公元前589年,齐顷公先后打败鲁、卫两国。应鲁、卫之请,晋师出兵击齐
同“沈郎病”。元王实甫《西厢记》三本一折:“沈约病多般,宋玉愁无二,清减了相思样子。”
同“吮卒”。唐刘长卿《从军行》之六:“谁为吮疮者?此事今人薄。”唐白居易《七德舞》诗:“含血吮疮抚战士,思摩奋呼乞效死。”【词语吮疮】 汉语大词典:吮疮
比喻客居在外对亲人的思念。亦作“白云孤飞”、“望云之情”。出自唐狄仁杰的事迹。参见“斗南一人”条。史载狄仁杰任并州法曹参军时,父母居住在河阳(今河南孟县附近)。一次登太行山,回头向河阳方向看望,见天空
宋.郭若虚《图画见闻志》卷三:“李成字咸熙,其先唐宗室,避地营邱,因家焉。祖、父皆以儒学闻于时。至成,志尚冲寂(虚静),高谢荣进,博涉经史外,尤善画山水寒林,神化精灵,绝人甚远。开宝中,都下王公贵戚屡
同“兵不厌诈”。《后汉书.虞诩传》:“今其众新盛,难与争锋,兵不厌权,愿宽假辔策,勿令有所拘阂而已。”主谓 作战可以使用权术,迷惑敌人,使其作出错误判断。《后汉书·虞诩传》:“今其众新盛,难与争锋,~
《淮南子.说林训》:“山云蒸,柱础润。”古人从实践中观察到基础湿润是雨将来到。后遂用为咏雨之典。唐.刘言史《广州王园寺伏日即事寄北中亲友》诗:“望霖窥润础,思吹候生条。”
同“庄周蝶”。南唐李中《暮春吟怀寄姚端先辈》诗:“庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。”明瞿式耜《庚辰岁二日牧师枉示除夕元旦次韵辄得十首》之九:“未能齐物寻庄梦,聊觅忘怀共葛天。”