源见“探骊得珠”。泛指奇珍异宝。唐崔日用《奉和圣制龙池篇》：“岸上䒠茸五花树，波中的皪千金珠。”
媚：爱。言：问讯。 意谓旁人从远方归来，进门只知爱自己的家人，谁也不来慰问一下自己。 表示孤寂而缺少慰藉。语出古乐府《饮马长城窟行》：“远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，
同“枕上黄粱”。明杨慎《雨中留杨戣琴士饮》诗：“帐头傀儡原是假，枕上邯郸岂是真。”
《诗．大雅．棫朴》：“周王寿考，遐不作人。”孔颖达疏：“作人者，变旧造新之辞。”后因称任用和造就人才为“作人”。明张居正《贺朱镇山重膺殊恩序》：“君上所以命官作人，与臣子所以表树勋烈者，匪忠孝何繇哉？
源见“邹衍吹律”。谓带来温暖与生机。清蒲松龄《送喻方伯》诗：“虚中真爱士，暖律吹寒灰。”
阡(qiān千)：坟墓。义阡：义冢，掩埋无主尸体的公墓。郭敦，堂邑(今江苏六合)人，字仲厚。洪武中以乡举授户部主事，迁衢州(今属浙江)知府。他在任上为当地百姓办了很多好事。当时衢州有个风俗，贫寒的人死
招安：劝说反叛者投降归顺。 如果想要做官，那就杀人放火然后再受招安。语出宋．庄季裕《鸡肋编》：“建炎后俚语，有见当时之事者：如欲得官，杀人放火受招安；欲得富，赶着行在卖酒醋。”宋．无名氏《可书》：“
《礼记．表记》：“君子之接（注：或作交）如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。”醴，甜酒。这段话是朋友交往的经验之谈，意思是说：有才德修养好的朋友之间的交往，表面上看好像水一样淡泊无味，此种交往
旦旦，诚恳貌，信誓旦旦，初为形容誓言诚挚可信，后则一般反其意而用之，表示虚情假意的伪善面目。古代民歌中一位弃妇在回忆少时欢爱生活时说，我本想和你白头到老，谁知如今成仇人。远望淇水还有岸，近看丘陵还有坡
祭神就像神真在面前。 旧时形容祭神时的虔敬心理。语出《论语．八佾》：“祭如在，祭神如神在。”《三国志．魏志．武帝纪》裴松之注引《魏书》：“又临祭就洗，以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬。未闻拟而不盥之礼，