源见“桐叶之封”。又《新唐书．李泌传》：“时李怀光叛，岁又蝗旱，议者欲赦怀光。帝博问群臣，泌破一桐叶附使以进，曰：‘陛下与怀光，君臣之分不可复合，如此叶矣。’由是不赦。”后以“破桐之叶”喻已分不可复合的事物。《金史．完颜纲传》：“代之而不受，召之而不赴，君臣之义已同路人，譬破桐之叶不可以复合，骑虎之势不可以中下矣。”
偏正 折下的桐叶。比喻已分开不可复合的事物。语本《新唐书·李泌传》：“时李怀光叛，岁又蝗旱，议者欲赦怀光。帝博问群臣，泌破一桐叶附使以进，曰：‘陛下与怀光，君臣已分不可复合，如此叶矣。’由是不赦。”《金史·完颜纲传》：“君臣之义已同路人，譬之～不可以复合。”△多用于事态取法方面。→覆水难收
《晋书．惠帝纪》：“及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’其蒙蔽皆此类也。”肉糜，即肉粥。晋惠帝司马衷以痴呆著称，天下荒乱，百姓饿死，他却说为什么不吃肉粥？由此可见其痴呆不明事理达到何种程度。后
见〔呦呦鹿呜，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙〕。
从：随。 比喻人们在广阔的空间里无拘无碍的活动。语出《诗话总龟》前集卷三〇引《古今诗话》：“（大历末禅僧元览）题诗于竹曰：‘大海从鱼跃，长空任鸟飞。’”清．赵翼《陔余丛考．成语》：“海阔从鱼跃，天空
北魏．贾思勰《齐民要术》卷第八“作酱法”中“作鱁鮧法”记载了这样一个故事：“昔汉武帝逐夷（夷，我国古代对东方各少数民族的泛称，亦称东夷）至于海滨，闻有香气而不见物。令人推求，乃是渔父造鱼肠于坑中，以至
同“借寇恂”。元李孝光《青玉案》词：“清都虎豹，借恂无计，衮职须君补。”【词语借恂】 汉语大词典：借恂
同“伍子涛”。唐孟浩然《与韩州薛司户登樟亭楼作》诗：“山藏白马穴，城压伍胥涛。”明 马銮《曹娥》诗：“千戴鱼龙知志气，江声直接伍胥涛。”【词语伍胥涛】 汉语大词典：伍胥涛
闲散的人，即不为世用的人。《庄子．人间世》：“若与予也，皆物也，奈何哉，其相物也！而几死之散人，又恶知散木？”唐成玄英疏：“匠石以不材为散。”唐代陆龟蒙《江湖散人传》：“散人者，散诞之人也。”【词语散
唐韩愈《醉赠张秘书》诗曰：“阿买不识字，颇知书八分。”唐代韩愈侄儿的小名。后指阿买为侄儿的代称。宋．黄庭坚《长句谢陈适用惠送吴南雄所赠纸》诗：“诗句纵横剪宫锦，惜无阿买书银钩。”【词语阿买】 汉语
汉．司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有侮哉！”古人以著作不便问世，因而藏在著名的大山里，以待后人发现。后因以藏之名山谓著述极有价值，能传
揣：测度，估量。本：根本，根基末：末梢，末端。 不揣度基地的高低是否一致，而只比较其顶端。 意谓事物如不放在同一起点上去竞争，这种竞争是不公平的。语出《孟子．告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木