止：归宿。指学习的目的性。 知道学习目的之所在，然后语言行动有一定的方向；言行有了一定的方向，然后心志能够清静，不胡思乱想；心志清静了，然后能安宁闲适，不烦不躁；安宁闲适了，然后能虑周详，瞻前顾后；考虑周详了，然后能有所收获。 意谓学习明确目的性是首要任务。语出《礼记．大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”宋．陆九渊《与邓文范》：“‘绵蛮黄鸟，止于丘隅，’于止知其所止，可以人而不如鸟乎？‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。’学不知止，而谓其能虑、能得，吾不信也。”
源见“郢匠挥斤”。郢匠挥斧斫鼻，尽除鼻上之泥而鼻不伤。因以“郢正”为以诗文就正于人的谦词。清缪彤《与颜光敏书》：“伏枕偶得二诗，书呈大方郢正。”【词语郢正】 汉语大词典：郢正
犹出将入相。宋 欧阳修《相州昼锦堂记》：“故能出入将相，勤劳王家。”宋 邵伯温《闻见前录》卷八：“〔潞公〕出入将相五十年，以太师致仕，年逾九十。”见“出将入相”。宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“故能～，
唐．韦应物《示全真元常》诗：“宁知风雨夜，复此对床眠。”风雨对床指兄弟或亲友久别相聚，共处一室倾心交谈的欢乐之情。亦作“夜雨对床”、“对床风雨”、“风雨连床”。宋．苏辙《舟次磁湖前篇自赋后篇次韵》：“
汉．贾谊《新书》卷六“春秋”：“孙叔敖之为婴儿也，出游而还，忧而不食。其母问其故，泣而对曰：‘今日吾见两头蛇，恐去死无日矣（这句是说恐怕离死没有几天了）。’其母曰：‘今蛇安在？’曰：‘吾闻见两头蛇者死
源见“锦屏射雀”。指订亲完婚。清李渔《韩国士七夕后一日合卺》诗：“晴霞掩映屏开雀，秋水留连目比鱼。”【词语屏开雀】 汉语大词典：屏开雀
汉代茅容的黍食。郭泰遇见茅容，觉得他举止与众不同，便借宿于茅家。茅容杀了鸡给母亲吃，自己和客人只吃粗饭淡菜。对此，郭泰大为赞赏。见《后汉书》卷九十八。后世因以“茅黍”称待客饭菜不丰盛。
同“雕虫小技”。明唐顺之《答翁东厓总制书》：“俟公破虏功成，当以向时雕虫末伎，作为铙歌鼓吹曲，以继《采芑》《江汉》之馀响。”见“雕虫小技”。【词语雕虫末伎】 成语：雕虫末伎汉语大词典：雕虫末伎
源见“鸠居鹊巢”。谓强占。陈炜谟《狼筅将军》：“你不墨污人家的妻子，人就要鸠占你的老婆。”【词语鸠占】 汉语大词典：鸠占
《汉书．王陵传》载：吕后欲王诸吕，问右相王陵，以为不可。问左相陈平，平曰“可”。陵出责平。平曰：“面折廷争，臣不如君；全社稷、定刘氏，君不如臣。”后因以“陈平从默”谓违心曲从以全社稷之大计。南朝 宋刘
唐．李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”此是李商隐留滞巴蜀时寄怀他的妻子王氏之作。诗人想象回家后深夜与妻畅谈的情景。烛燃既久，烛心结成穗形的花，烛光