比喻失去基础，那么，赖以生存的事物也无法存在。公元前651年，晋献公死后，公子夷吾在秦穆公支持下当了国君，是为晋惠公。公元前647年，晋国发生饥荒，秦穆公又输粟以救。次年，秦国发生饥荒，要求向晋国买粮食，而晋惠公却不答应。大夫庆郑赞成卖给秦国粮食，而大夫虢射则坚决反对。他说：“皮都不存在了，毛还能附在哪里，过去我们已经得罪过秦国，即使卖给它一些粮食，又有什么用呢?”晋惠公没有采纳庆郑的意见，使得两国积怨愈来愈深，终于导致了秦晋韩原之战。
【出典】：
《左传·僖公十四年》：“冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国?’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅?’”……
【例句】：
唐·房玄龄《晋书·慕容暐载记》：“若寇军冒进，王持钱帛安所置也!皮之不存，毛将安傅!”清·赵翼《瓯北诗钞·剥皮山》：“寸草全无山骨露，皮之不存毛焉附?”
见“皮之不存，毛将安傅”。张贤亮《小说中国》：“知识分子天生就是毛泽东同志说的‘毛’，～?”
同“汗牛充栋”。宋陆游《冬夜读书》诗：“茆屋三四间，充栋贮经史。”【词语充栋】 汉语大词典：充栋
诙谐：谈话富于风趣。东方朔(前154－前93年)字曼倩，西汉平原厌次(今山东惠民)人。武帝时，待诏金马门，官至太中大夫，诙谐滑稽，能言善辩，常以讽谏皇帝。班固在《汉书·东方朔传·赞》中说：“然而东方朔
源见“东施效颦”。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。清无名氏《少年登场》：“西颦东效，没来由把国民价值扫地尽了。”见“东施效颦”。清·无名氏《少年登场》：“～，没来由把国民价值扫地尽了。”【词语西颦东效】
同“楚狂歌凤”。唐韩偓《答友人见寄酒》诗：“淋漓满襟袖，更发楚狂歌。”【词语楚狂歌】 汉语大词典：楚狂歌
同“向西笑”。清尤侗《别长安》诗：“出门莫向长安笑，曾在长安望故乡。”
《新唐书．张说传》载：张说唐玄宗时历任凤阁舍人、兵部侍郎、同中书门下平章事、左丞相等官职，封燕国公。说善为文，尤善起草诏书。朝廷述作，多出其手。与苏颋(封许国公)齐名，人称“燕 许大手笔”。后以“燕公
源见“富贵浮云”。指变化无常、不足为重的富贵利禄。宋张孝祥《醉蓬莱．为老人寿》词：“问人间荣事，海内高名，似今谁比？脱屣归来，眇浮云富贵。”亦比喻把金钱、地位看得很轻。《老残游记》六回：“自己一生契重
旧题汉．郭宪《东方朔传》：“朔未死时，谓同舍郎曰：‘天下人无能知朔，知朔者唯太王公耳。’朔卒后，武帝得此语，即召太王公问之，曰：‘尔知东方朔呼？’公对曰：‘不知。’‘公何所能？’曰：‘颇善星历。’帝问
同“梁鸿赁庑”。清郭麐《买陂塘．题黄小松秋影庵图》词：“武林路，约赁梁鸿杵臼，野航三两能受。”
《孟子．离娄下》：“地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”意谓古代圣人舜和后代圣人文王的所作所为是完全相同的。后因以“一揆”谓同一道理，一个模样。《