道教用语，意即白天就升天成神仙，后也比喻向来贫寒无闻的人，突然间富贵显达。《魏书》载道家源于老子，道教相信去除邪累，洁净心神，积德、树功、增善就可白日升天。也作白日上青天。
【出典】：
《魏书》卷114《释老志》3048页：“至于丹书紫字，升玄飞步之经；玉石金光，妙有灵洞之说。如此之文，不可胜纪。其为教也，咸蠲去邪累，澡雪心神，积行树功，累德增善，乃至白日升天，长生世上。所以秦皇、汉武，甘心不息。”
【例句】：
五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“李凉公(逢吉)等皆取自寒素。时有诗曰：‘元和天子丙申年，三十三人同得仙；袍似烂银文似锦，相将白日上青天。’”
鲁迅·《中国小说史略》第26篇：“(挹香)遂去，悉度其妻妾，于是金氏门中两代白日升天。”
偏正 道教语。指成神仙。《魏书·释老志》：“积行立功，累德增善，乃可～，长生世上。”后人引申喻人突然显贵。鲁迅《中国小说史略》：“(挹香)遂去，羽化于天台山，又归家，悉度其妻妾，于是‘金氏门中两代～’。”△指成仙或显贵。→白日上升。也作“白日飞升”。
同“藜阁火”。清唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“阁用藜燃火，厨羞蜡代炊。”
《左传．昭公十三年》：“夏，五月癸亥，王缢于芋尹申亥氏。申亥以其二女殉而葬之。”春秋时，楚灵王骄奢淫逸，暴虐失政，乱捕乱杀，迁许灭蔡，使社会矛盾激化。楚．公子比等帅陈、蔡、不羹、许、叶之师，进攻楚国。
乔木：高大的树木。幽谷：深暗的山谷。 从高大的树木上下来，进入深暗的山谷中。 比喻处境由好变坏。语出《孟子．滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。”宋．张栻《答吕季克》：
源见“封鲊”。称赞子孝母贤。唐李端《送吉中孚拜官归业》诗：“孟宗应献鲊，家近守鱼官。”
《论语．先进》：“子曰：‘师也过，商也不及。’”原意是指颛孙师有些过分，卜商有些赶不上。后因以“有过之无不及”。用为二者相比，只有超过而没有赶不上的地方的典故。毛泽东《第二次世界大战的转折点》：“在这
源见“南柯梦”。喻停止无意义的争斗。宋王以宁《满庭芳．陈觉叟雪中见过》词：“先生。齐物久，蚁丘罢战，蜗角休征。趁尊前身健，有酒须倾。”
同“谢女解围”。唐黄滔《祭钱塘秦国太夫人》：“训逾孟织，智迈谢围。”【词语谢围】 汉语大词典：谢围
同“鲁酒薄而邯郸围”。唐杜牧《新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此篇以自见志》诗：“宋株聊自守，鲁酒怕旁围。”
同“鸿爪雪泥”。清陈维崧《贺新郎．题孙赤崖小像》词：“总莫问鸿泥雪迹，一笑披图三珠树，羡儿皆字猘奴呼释。”
源见“嵇康七不堪”。泛指疏懒之人。唐杜甫《佐还山后寄》诗：“旧谙疏懒叔，须汝故相携。”