指人遇可疑之事因无法解释而想入非非。语出宋．吕本中《师友杂志》：“尝闻人说鬼怪者，以为疑心生暗鬼，最是要切议论。”宋．洪迈《夷坚乙志．卷一九．韩氏放鬼》：“鄱阳民韩氏妪死，倩族人永宁寺僧宗达宿焉。达瞑目诵经，中夕，闻妪房中有声呜呜然，若在瓮盎间，蹴蹋四壁，略不少止，达心亦惧。天将晓，韩氏子亦来，犹闻物触户声不已，达告之故，偕执杖而入。见一物四尺，首戴一瓮，直来触人。达击之，瓮即破，乃一犬呦然而出。盖初闭门时，犬先在房中矣，瓮有糠，伸首舐之，不能出，故戴而号呼耳。谚谓疑心生暗鬼，殆此类乎！”《西游记》三二回：“你看他奔上大路，疑心生暗鬼，步步只疑是行者变化了跟住他。”欧阳山《苦斗．五一》：“同时他想：‘我要是翻过蛇冈，绕过那些王八蛋，也不准能走脱。东沙渡口还有他们的人，——反而叫他们疑心生暗鬼！不如正正当当地打他们大门口走过，看他们奈我什么何！’”
主谓 形容人疑心大，容易生出一些离奇的事来。宋·吕本中《师友杂志》：“尝闻人说鬼怪者，以为必无此理，以为～，最是要切议论。”△用于心理状态方面。也作“疑心生鬼”。
源见“歌骊驹”。谓催其离开。宋文同《寄题密州苏学士快哉亭》诗：“主人自醒客亦醉，门外落日骊驹催。”
源见“夺锦袍”。指诗文竞赛略输一筹。唐元稹《送东川马逢侍御使回》诗：“南郡传纱帐，东方让锦袍。”
《诗经．大雅．崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”上面所引为《崧高》首章的前四句，意为：山的高大唯独数岳，高峻之极已达天上。啊，岳降下了神灵，生了甫侯和申伯这两个人。甫，是指周宣王时贤
源见“云泥”。比喻差别悬殊，一在高空一在地下。钱钟书《围城》八：“现在呢，他高高在上，跟自己的地位简直是云泥之别。”偏正 像云天和大地那样相差甚远。《后汉书·逸民传·矫慎》：“(吴苍)遗书以观其志曰：
封建道德规定女子嫁人，必须“从一而终”，即使嫁了狗，也得随狗一生。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“杜少陵《新婚别》云：‘鸡狗亦得将’，世谓谚云‘嫁得鸡逐鸡飞，嫁得狗逐狗走’之语也。”后人又用“嫁狗随狗”比喻
见“不吃烟火食。”
同“阳关肠断”。宋吴礼之《丑奴儿．秋别》词：“听凄切、《阳关》声断，楚馆云收。”
同“遗簪堕珥”。清洪昇《长生殿．禊游》：“朱轮，碾破芳堤，遗珥坠簪，落花相衬。”见“遗簪堕珥”。清·洪昇《长生殿·禊游》：“朱轮，碾破芳堤，～，落花相衬。”【词语遗珥坠簪】 成语：遗珥坠簪汉语大词典
同“衣绣夜行”。《北史．鹿悆传》：“且衣锦夜游，有识不许。”见“衣绣夜行”。《北史·鹿传》：“且～，有识不许。”也作“披锦夜行”。【词语衣锦夜游】 成语：衣锦夜游汉语大词典：衣锦夜游
同“陈抟堕驴背”。元张宪《陈桥行》：“陈桥乱卒不拥马，抚掌先生肯坠驴？”