琉璃笼眼
《楞严经》:“彼人当以琉璃笼眼,当见山河,见琉璃不(否)?”
佛经《楞严经》中说:人若以琉璃罩在眼上,可以看到大好河山,但是却看不到琉璃。后以此比喻见远不见近,能见他人,却不能见本身。
清.钱曾《秋夜宿破山寺绝句》:“莫取琉璃笼眼界,举头争忍见山河。”
《楞严经》:“彼人当以琉璃笼眼,当见山河,见琉璃不(否)?”
佛经《楞严经》中说:人若以琉璃罩在眼上,可以看到大好河山,但是却看不到琉璃。后以此比喻见远不见近,能见他人,却不能见本身。
清.钱曾《秋夜宿破山寺绝句》:“莫取琉璃笼眼界,举头争忍见山河。”
源见“龙山会”。指重九登高雅集欢宴之事。宋陈亮《醉花阴.重九》词:“好景属清游,玉友黄花,谩续龙山事。”
源见“日出处天子”。隋 唐时日本国王称中国皇帝。【词语日没处天子】 汉语大词典:日没处天子
同“长卿病”。唐皇甫冉《送魏六侍御葬》诗:“谁知长卿疾,歌赋不还邛。”【词语长卿疾】 汉语大词典:长卿疾
汉袁康《越绝书.越绝外传.记宝剑》载:“相传春秋时楚王使风胡子因吴王请欧冶子、干将二人作铁剑。二人凿茨山,洩其溪,取铁英,作铁剑三枚。一曰龙渊,二曰泰阿,三曰工布。”相传战国时吴国的欧也子和干将是铸造
《汉书.韩安国传》:“韩安国字长孺,梁成安人也”。“安国为人多大略,知足以当世取舍,而出于忠厚。贪耆财利,然所推举皆廉士贤于己者。于梁举壶遂、臧固,至它,皆天下名士,士亦以此称慕之,唯天子以为国器。”
《礼记.射义》:“孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙。”郑玄笺:“矍相,地名。”本为古地名,故址在今山东省 曲阜市城内阙里西。后借指学宫中习射的场所。《北史.张普惠传》:“乞至九月,备饰尽行,然后奏《狸首
源见“东陵瓜”。指退官归隐者的田园生活。清吴嘉纪《杂述》诗之四:“东陵荷镵者,人言是故侯。”
唐.李商隐《夜雨寄北》:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池;何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”诗人身居他乡,深切想念远方的妻子,以盼“共剪西窗烛”表示渴望团聚的心情。后以“剪烛西窗”泛指亲友之间相聚畅谈
《淮南子.泰族训》:“孔子欲行王道,东西南北,七十说而无所偶。”孔丘为了宣传自己的学说,曾四出游说,先后到过七十余个地方,然一直没有得到响应。唐.李白《赠崔郎中宗之》:“仲尼七十说,历聘莫见收。”【词
更( ㄍㄥ gēng ):改变。 臣子效忠一个君主,妇女不嫁两个丈夫。这是封建社会宣扬的所谓忠贞之节。语出《史记.田单列传》:“王蠋曰:‘忠臣不事二君,贞女不更二夫。’”《晋书.烈女传.段丰妻慕容