王言：帝王之言。丝：细丝缕。纶：粗丝绦。 帝王的话刚说出时，细微如丝；等到这些话传到外面时，就粗大如纶了。 表示帝王即使一句细微的话，也会产生很大影响。 旧时臣下常用以劝戒君王出言不可不慎。语出《礼记．缁衣》：“子曰：‘王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍。’”孔颖达疏：“明王者出言，下所效之，其事渐大，不可不慎。”《文选．王俭〈褚渊碑文〉》：“服阕，除中书侍郎。王言如丝，其出如纶。恪居官次，智效惟穆。”《晋书．孔愉传．附孔坦》：“夫王言如丝，其出如纶。临事改制，示短天下，人听有惑，臣窃惜之。”宋．田锡《太平颂并序》：“王言如丝，其出如纶，不终朝而诏下朝堂，未及夕而令敷国内。”明．焦竑《玉堂丛语．政事》：“东杨徐曰：‘郑主政岂不解王言如丝，其出如纶乎？勅书既云右府，即合于右府带俸，何误之有？’”
源见“鬼揶揄”。谓宦途坎坷。唐骆宾王《春日离长安客中言怀》诗：“揄揶惭路鬼，憔悴切波臣。”
源见“绕朝策”。借指良谋不被当权者采用。柳亚子《恭谒孙先生之灵堂有感》诗：“绕朝不用吾终憾，苌叔难凭碧化量。”
唐杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。”本指众多的显宦。后用“衮衮诸公”专称那些居高位而无所作为的官僚。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“见二十年来，衮衮诸公去来我前，如野马尘埃之奔驰于窗隙也
《论语．述而》：“子曰：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’”邢昺疏：“此章孔子言其学《易》年也。加我数年，方至五十，谓四十七时也。”后因以“圣人之年”指五十岁，或谓四十七岁之时。宋葛立方《韵
《妙法莲华经．譬喻品》：“长者告诸子，言羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。”《法华经》用“白牛车”比喻佛教大乘——菩萨乘。后用为咏佛事之典。唐．修雅《闻诵法华经歌》：“句句白牛
源见“和氏之璧”。喻怀才不遇。明朱权《卓文君》一折：“抱材艺，若卞和泣玉。”
比喻爱怜女色。元代陶宗仪《辍耕录．妓聪敏》：“歌妓顺时秀姓郭氏，性资聪敏，色艺超绝，教坊之白眉也。翰林学士王公元鼎甚眷之。……中书参政阿鲁温，尤属意焉。因戏谓曰：‘我比元鼎如何？’对曰：‘参政，宰相也
庶人：老百姓。议：非议，批评。 天下太平，老百姓就不会议论纷纷。语出《论语．季氏》：“天下有道，则庶人不议。”《宋书．王敬弘传》：“太祖尝问为政得失，敬弘对曰：‘天下有道，庶人不议。’上高其言。”宋
同“草塘梦”。元 杨维祯《题柳风芙月亭诗卷》诗：“草池梦落西堂客，吟诗一夜东方白。”
《孟子．公孙丑下》：“天下有达尊三：爵一，齿一，德一。”后用“齿德”指年龄与德行。宋魏了翁《古今考》：“满千钱者升之堂上，不则退之堂下，惟商财贿，毋问齿德。”亦指年高德劭和年高德劭之人。明瞿佑《归田诗