见“恃才矜己”。郭沫若《从诗人节说到屈原是否是弄臣》：“有人说：屈原那样的人根本值不得纪念的，～，诽谤当道，而终于独善其身，消极自杀，这样狂诞偏激的人，在我们目前的中国根本不需要。”【词语恃才扬己】
源见“燕市悲歌”。借指生离死别。唐李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗：“耻作易水别，临歧泪滂沱。”
源见“庾公尘”。喻显贵的逼人权势或污浊的世俗风气。清查慎行《金陵杂咏》之二十：“李昭竹骨王郎画，难掩西风障扇尘。”
源见“牛郎织女”。对神话中牛郎、织女的戏称。宋杨无咎《雨中花．七夕》词：“嫦娥不嫁，独守清秋……举杯相属，却应羞杀，呆女痴牛。”
南朝 梁刘勰《文心雕龙．辨骚》：“故才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞。”后以“猎艳”指搜求丽辞。明杨慎《星回之夕梦中作》诗：“鸿裁谁猎艳，空自拾江蓠。”亦谓追逐女色。宋黄庭坚《题杜槃涧叟冥鸿亭》诗：“藉
《管子．君臣下》：“古者有二言，墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也。”因此以“隔墙有耳”形容言重要事情须加意保密，以防有人偷听，使秘密外泄。明．施耐庵、罗贯中《水浒传》：“常言道：‘隔墙须有耳
同“岸谷之变”。王闿运《罗季子诔》：“敬佩金音，长悲谷变。”【词语谷变】 汉语大词典：谷变
相传上古时，在地上画圈，让犯罪者站在圈内，以示惩罚。司马迁在《报任安书》中说：“猛虎在深山时，百兽望见都震惊害怕，等到把它关在陷阱和栅栏里，就摇着尾巴乞求食物了。这是人的威力使它逐渐被约束而驯顺了。所
源见“箪瓢陋巷”。形容读书人生活贫苦。唐骆宾王《上兖州崔长史启》：“直以容膝一丘，曲阜之瓢遽切；枕肱五亩，成都之壁已穷。”
谓沉迷于玩弄宠爱的事物，使人丧失进取的志向。武王克商后，西戎部落向周朝进贡当地名产旅獒。召公奭(shì)担心武王沉迷于玩乐，不思进取。因作《旅獒》对他进行规戒。他说，有德行的君主，对人言行皆严整可以取