源见“访戴”。谓造访故友路中的景致。唐许浑《宣城赠萧兵曹》诗：“舟寒剡溪雪，衣破洛城尘。”唐吴融《山居喜友人相访》诗：“高于剡溪雪，一棹到门回。”
又作“筑舍道傍，三年不成。”意谓造房子请教路人，不能成功。比喻人多口杂，意见纷纷，办不成事。古时有一首斥责周幽王不纳良言、惑于邪谋的诗说，订计划真可叹呀，不把先人来效法，不从道义来出发。只把那浅言来采
犹知无不言。《魏书．李冲传》：“冲竭忠奉上，知无不尽，出入忧勤，形于颜色。”见“知无不言，言无不尽”。《鹿鼎记》：“小兄弟年纪小，若有什么事不明白，大家是自己兄弟，自然是开诚布公，～。”【词语知无不尽
指萧韩家奴以炒栗子作讽谏事。萧韩家奴，字休坚，涅剌部人。是中书省长官耶律安抟(tuán团)的孙子。他自幼好学，青年时代曾到南山读书，博览经书史籍，通晓契丹文和汉文。辽圣宗统和十四年(996年)步入仕途
《孟子．离娄下》：“周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日。”焦循正义：“自后观前亦为仰，此仰思，盖即谓仰举三王之事而思其合。”后以“仰思”谓追思。汉班固《幽通赋》：“昒昕寤而仰思兮，
汉．刘向《列仙传．葛由》：“葛由者，羌人也。周成王时，好刻木羊卖之。一旦，骑羊而入西蜀。蜀中王侯贵人追上，上绥山。绥山在峨嵋山（原作“娥媚”，此从俗改）西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰
源见“题桥柱”。谓富贵而归故乡。美称官员归省。明姚夔《送邹亚卿归省》诗之五：“双旌归相韩忠献，驷马还乡马长卿。”
同“徯后之望”。唐钱起《送蒋尚书居守东都》诗：“凤辇幸秦久，周人徯帝情。”
《诗．魏风．硕鼠序》：“《硕鼠》，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”后遂用作重敛之下，民不聊生的典实。清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“但闻歌《硕鼠》，无复咏《甘棠》。”
此典原指东郭先生贫困饥寒，等候征召。后以此典形容读书人穷困饥寒；也指雪中行走；或用以吟雪。东郭，复姓。齐(今山东泰山以北)人。他久在公车官署等候差事，贫困饥寒，衣服破旧，鞋子不完整。在雪中行走，鞋子有