比喻先有内部弱点而后才产生祸患。茅盾《“大变革时期” 何时来呢? 》： “所以近来论坛上对于那些吟风弄月的……所谓唯美文学的攻击，是物腐虫生的自然趋势。” ●《荀子·劝学》： “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，灾祸乃作。” 荀子认为，任何事物的发生，都有其内在原因; 一个人的荣辱，是取决于自身品德的好坏; 肉腐鱼枯，才能生出虫来。因此，君子更要进德修身，以免招致祸患。
并列 物先腐烂而后虫生。比喻内部存在问题，外人才得机而入。语本《荀子·劝学》：“肉腐出虫，鱼枯生蠹，怠慢忘身，祸灾乃作。”《歧路灯》第47回：“本县若执‘～’之理究治起来，不说你这嫩皮肉受不得这场桁杨摧残，追此赌赃不怕你少不了分文。”△多用于比喻祸患的产生必有其内部原因。
源见“王乔凫舄”。指仙人踪迹。元范梈《古杉行》：“飘飖叶县凫舄影，牢落丰城龙剑魂。”
源见“锦绣肝肠”。比喻才华出众、文辞华丽。宋晁补之《送北京学生曹慈明秀才之京师》诗：“文章锦心仍绣腑，屠龙殚家安用肝？”【词语绣腑】 汉语大词典：绣腑
《诗．唐风．杕杜序》：“杕杜，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”后因以“杕杜”喻骨肉情谊。南朝 梁江淹《王侍中怀德》诗：“既伤蔓草别，方知杕杜情。”《诗．小雅．杕杜序》：
同“五湖心”。宋吴则礼《声声慢．凤林园词》词：“白头共论胜事，须偿五湖深愿。”
同“荆山泣玉”。宋孔平仲《和经父寄张绩》之二：“但存漆室葵心在，莫学荆山玉泪哀。”
源见“眼中钉”。比喻除去心目中最痛恶的人。《新五代史．赵在礼传》：“在礼在宋州，人尤苦之；已而罢去，宋人喜而相谓曰：‘眼中拔钉，岂不乐哉！’”偏正 比喻除掉心目中最可恶的人。《新五代史·杂传八·赵在礼
《孙子．军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”杜佑注：“正正者，整齐也；堂堂者，盛大之貌也。”后因以“堂堂正正”形容强大严整。《封神演义》九四回：“真是堂堂正正之师，吊民伐罪之旅。”并列
比喻邪恶战胜正义。严复《论中国分党》文： “郑声乱雅，乡愿乱德，维新之种将为所绝，此又为一类。” 参见：○恶紫夺朱【词语郑声乱雅】 成语：郑声乱雅
77 ① 不旋转脚后跟。比喻不退却逃跑。《商君书．画策》：“是以三军之众，从令如流，死而不旋踵。”亦作“不还踵”。《孙膑兵法．善者》：“民见进而不见退，蹈白刃而不还踵。”【词语不旋踵】 成语：不旋
同“召公棠”。南朝 梁刘孝绰《栖隐寺碑铭》：“召棠且思，羊碑犹泣。”【词语召棠】 汉语大词典：召棠