犹摇唇鼓舌。明 宋濂《送徐大年还淳安序》:“世之好议论者,见其辞禄而归,摇唇鼓喙,诩诩相夸奖。”见“摇唇鼓舌”。明·宋濂《送徐大年还淳安序》:“世之好议论者,见其辞禄而归,~。诩诩相夸奖。”【词语摇唇
《榖梁传.襄公十六年》:“三月,公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞柏、小邾子于湨梁。戊寅,大夫盟。湨(音jú)梁之会,诸侯失正矣。诸侯会,而曰大夫盟,正在大夫也。诸侯在,而不曰诸侯
形容偏信表面上合理的事,结果上当受骗,也比喻坏人利用他人的正直钻空子。为了说明这个道理,孟子举了一个故事。他说,从前有人送条活鱼给郑子产,子产叫管池沼的校人放它到池子里去喂养。校人把鱼煮着吃了,却向子
同“鲲化”。清俞樾《春在堂随笔》卷五:“〔先大夫〕又曰:‘只怜燕市人如旧,未见鹍鹏化北溟。’谓是岁壬甫兄应兆试未售也。”
同“山公马”。唐杜甫《秋日寄题郑监湖上亭》诗之一:“池要山简马,月净庾公楼。”
做事做的不是时候。《左传.昭公八年》:“抑臣又闻之曰:‘作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言。’今宫室崇侈,民力彫尽,怨讟并作,莫保其性。”怨讟( ㄉㄨˊ dú 毒):痛恨而有怨言。【词语作事不
源见“非熊兆”。指隐士见用。清刘献廷《广阳杂记》卷五:“今人称隐士见用,多曰渭水飞熊。”【词语渭水飞熊】 汉语大词典:渭水飞熊
道教用来称天帝居处,诗文中常用来咏仙境,也用来代指帝都。《魏书》阐释道家时说,道的存在,比天、地生成还要早;它上处无为天阙,下在紫微星座,变化而无常。【出典】:《魏书》卷114《释老志》3048页:“
同“蓼莪废讲”。《艺文类聚》卷十五引三国 魏曹植《上卞太后诔表》:“臣闻铭以述德,诔尚及哀,是以冒越谅闇之礼,作诔一篇,知不足赞扬明贵,以展臣《蓼莪》之思。”
源见“漆室忧葵”。借指国家遭难之事。元 赵昉《丙申冬游黄山》诗:“误返屠羊肆,空忧漆室葵。”