古代行军之器具。铜质,有柄,能容一斗,白天煮饭,夜间敲击巡逻防卫。 此典指李广行军不用刁斗。李广(?——前119年),字少卿,陇西成纪(今甘肃静宁西南)人。善骑射。汉文帝时,参加反击匈奴贵族攻掠之战争
司司迁《史记.儒林列传》:“董仲舒,广川人也。以治《春秋》,孝景时为博士。下帷讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面,盖三年董仲舒不观于舍园,其精如此。”重仲舒在家放下帷幕读书、讲学,三年不观于舍园,后
源见“宁戚饭牛”。指寒士怀才求仕。宋苏轼《乔太博见和复次韵》:“胡为守故丘,眷恋桑榆暖。为君叩牛角,一咏南山粲。”
《文选》卷三十南朝齐.谢玄晖(眺)《始出尚书省》:“惟昔逢休明,十载朝云陛。既通金闺籍,复酌琼筵醴。”唐.李善注:“金闺,即金门也。《解嘲》曰:‘历金门,上玉堂。’应劭《汉书注》曰:‘籍者,为二尺竹牒
同“熊罴兆”。宋叶梦得《水调歌头.濠州观鱼台作》词:“功业竟安在,徒自兆飞熊。”一本作“兆非熊”。
源见“绣虎”。形容文彩华美。明杨珽《龙膏记.旅况》:“兰薰桂馥人堪羡,文成绣虎,谭擅雕龙,更鸿都学冠群贤。”
源见“女娲补天”。指女娲。明杨慎《温泉》诗:“吹律岂邹子,炼石疑娲娥。”【词语娲娥】 汉语大词典:娲娥
三:指君、父、师三方面。 人的生命来自君、父、师三方面,因此事奉君、父、师必须尽心尽力。 古代强调君、父、师的无比尊严的地位。语出《国语.晋语一》:“民生于三,事之如一。父生之,师教之,君食之。”
源见“众口铄金”。喻众口不断毁谤,可致人于死地。唐李白《雪谗诗赠友人》:“人生实难,逢此织罗。积毁销金,沉忧作歌。”见“积毁可销骨”。唐·李白《雪谗诗赠友人》:“人生实难,逢此织罗。~,沉忧作歌。”【
同“阮生集”。唐皎然《雪夜送海上人常州觐叔父上人殷仲文后》诗:“明朝阮家集,知有竹林僧。”【词语阮家集】 汉语大词典:阮家集