对于真假是非不能肯定。三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信半不信耶？”半不信：即半疑。并列 一半相信一半怀疑。又相信又不相信。语本三国魏·嵇康《答释难宅无吉凶
《史记．魏公子列传》：信陵君留赵，“闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家，公子欲见两人，两人自匿不肯见公子。公子闻所在，乃间步往从此两人游，甚欢。”“公子留赵十年不归。……毛公、薛公两人往见公子曰：
见〔靡不有初，鲜克有终〕。
同“王粲登楼”。明唐寅《霜中望月怅然兴怀》诗：“不是王生悲异国，自缘风物重沾襟。”
42` 源见“安世补亡”。谓会聚图书。唐李端《送耿拾遗?使江南括图书》诗：“汉使收三箧，周诗采百篇。”
源见“局高天，蹐厚地”。谓谨慎戒惧。《后汉书．秦彭传》：“奸吏局蹐，无所容诈。”晋陆机《辩亡论》下：“屏气局蹐以伺子明之疾，分滋损甘以育凌统之孤。”亦谓困顿窘迫。清王晫《今世说．简傲》：“一日，王欲留
南朝 梁任昉《述异记》卷上：“却尘犀，海兽也。然燃其角辟尘，致之于座，尘埃不入。”后遂以“灵犀辟尘”形容超脱世俗。宋张元幹《子立昆仲垂和游天宫诗》：“字中仙爪便搔痒，句里灵犀解辟尘。”
源见“指鹿为马”。喻有意混淆是非。严复《和寄朝鲜金泽荣》之三：“莫更是非论马指，从今不系是虚舟。”
《汉书．杜周传》：“如周为廷史，有一马，及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家资累巨万矣。”后因以“两杜夹河”为颂扬人兄弟并为郡守之典。南朝 梁萧纲《饯临海太守刘孝仪蜀郡太守刘孝胜》诗：“两杜昔夹河，
《后汉书．孝女曹娥传》载：上虞女子曹娥，年才十四岁，其父堕江而死，不得尸骸。娥沿江哀哭十七昼夜，投江而死。又《晋书．夏统传》：“孝女曹娥，年甫十四，贞顺之德过越梁 宋，其父堕江不得尸，娥仰天哀号，中流