源见“长乐老”。老年人借以自我谦嘲其老朽。宋张元幹《念奴娇》词：“谁似老子痴顽，胡床敧坐，自引壶觞醉。”宋陆游《醉歌》诗：“无材无德痴顽老，尔来对客惟称好。”
《书．顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命。”后以“凭几”指皇帝临终付托。宋苏轼《答许状元启》：“先皇帝未明求衣，久已格于至治；洮盥凭几，尚不忘于选贤。”《明史．穆宗孝定李太后传》：“先生亲受先帝付托，其朝
庆：善。 一人办了好事，亿万臣民便会得到幸福。 旧时常用以规劝国君推行善政。语出《书．吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”《淮南子．缪称训》：“昔东户季子之世，道路不拾遗，耒耜余粮宿诸亩首，
见“远火不救近火”。鲁迅《呐喊·端午节》：“收版权税又半年六月没消息，～，谁耐烦。”【词语远水救不得近火】 成语：远水救不得近火汉语大词典：远水救不得近火
汉贾谊《吊屈原文．序》：“谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原(字灵均)，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：‘已矣哉，国无人兮，莫我知也。’遂自投汨罗而死。谊追伤
巴、着：挨靠、贴近。 前面不靠近村庄，后面不靠近客店。 形容旅途荒无人烟。语出元．无名氏《桃花女》楔子：“今日回家来到这里，争奈天色已晚，又遇着风雨，前不巴村，后不着店，怎生是好？”《西游记》二七
偏正 古代儒家关于《周易》来源的传说。《易经·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”;有神龟从洛水出现背负“洛书”。伏羲根据这“图”、“书”画成八卦，就是
源见“看朱成碧”。比喻颠倒是非。明屠隆《綵毫记．知幾引退》：“宫闱萋菲，眩碧成朱，圣主应投杼。”兼语 夸耀碧的说成朱的。比喻颠倒是非。明·屠隆《彩毫记·知畿引退》：“宫闱萎菲，～，圣主应投杼。”△常用
柔弱能克制刚强。《后汉书．藏宫传》：“《黄石公记》曰：‘柔能制刚，弱能制强。’柔者德也，刚者贼也，弱者仁之助也，强者怨之归也。”唐代李贤注谓黄石公，“即张良于下邳圯所见老父出一编书者。”【词语柔能制刚
指陈平分肉公平合理。后以此典比喻办事公平合理，有才干。陈平(?——前178年)，阳武(今河南原阳东南)人，年少时家里贫穷，但喜欢读书，有理想抱负。有一次，乡里举行祭社聚会，祭社要用肉，祭社结束，祭肉就