宋代欧阳修谓作文最宜于构思的三种场所。欧阳修《归田录》卷二：“余因谓希深曰：‘余平生所作文章，多在三上：乃马上、枕上、厕上也。盖惟此，尤可以属思尔。’”【词语三上】 汉语大词典：三上
源见“流霞”。谓饮美酒。唐孟郊《招文士饮》诗：“相劝罢吟雪，相从愁饮霞。”【词语饮霞】 汉语大词典：饮霞
《文子．道德》：“故上学以神听，中学以心听，下学以耳听。以耳听者学在皮肤，以心听者学在肌肉，以神听者学在骨髓。故听之不深，即知之不明。”后因指仅凭听闻所得为“耳学”。《宋书．沈庆之传》：“庆之厉声曰：
见“不言而喻”。宋·苏轼《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，～，是亦何劳。”【词语不言而谕】 成语：不言而谕汉语大词典：不言而谕
源见“织锦回文”。指苏蕙织的回文诗锦图。清秋瑾《题潇湘馆集》诗：“博士声华苏氏锦，绛仙才调卫娘书。”
《诗．大雅．云汉》：“周余黎民，靡有孑遗。”后以“周遗”泛指中国人民。清魏源《寰海》诗：“几获雄狐来庆郑，谁开柙兕祸周遗？”【词语周遗】 汉语大词典：周遗
汉．刘向《列女传．节义传．鲁义姑姊》：“鲁义姑姊者，鲁野之妇人也。齐攻鲁，至郊，望见一妇人抱一儿携一儿而行。军且及之，弃其所抱、抱其所携而走于山。儿随而啼，妇人遂行不顾。……军士引弓将射之，曰：‘止！
见“耳边耳”。清·翟灏《通俗编》卷1：“李白答王去一诗‘有如东风射马耳’，按宋元人又有‘～’语，当即因此转变。”【词语西风贯驴耳】 成语：西风贯驴耳
《文选》卷二十九东汉．张平子（衡）《四愁诗》：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。……美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。”“我所思兮在桂林……。”“我所思兮在汉阳……。”“
唐裴铏《传奇．孙恪》载：唐 广德中，有孙恪者游洛中，得袁氏女为室。后十余年，携二子至峡山寺，袁氏欣然易服理妆，诣老僧，持一碧玉环献僧，曰：“此是院中旧物。”僧初不晓，及斋罢，有野猿数十，悲啸扪萝而跃，