源见“王乔控鹤”。指仙鹤。明谢谠《四喜记．巧夕宫筵》：“浪传王母青禽至，欲借缑山白鹤乘。”
同“曦车”。北魏郦道元《水经注．漾水》：“山高入云，远望增状，若岭纡曦轩，峰驻月驾矣。”【词语曦轩】 汉语大词典：曦轩
《艺文类聚》卷六七引晋王隐《晋书》：“董威辇每得残碎缯，辄结以为衣，号曰百结。”后因以形容衣多补缀。《南史．到溉传》：“余衣本百结，闽中徒八蚕。”【词语百结】 汉语大词典：百结
《尚书．咸有一德》“伊尹既复政厥辟”。孔颖达疏：“《殷本记》云：太甲既立三年，伊尹放之于桐宫。居桐宫三年，悔过反善，伊尹乃迎而受之政。”辟指国君。后以“复子明辟”喻指帝王复位，重新掌权。后晋．刘㫬等撰
子：你。偕：同。 紧握你的手，愿同你白头偕老。 原是夫妻分别时的依依情话。语出《诗．邶风．击鼓》：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”南唐．李后主《诔周后文》：“俯仰同心，绸缪是道。执子之
《老子》第四十一章：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”老子说，下等士人听到“道”，哈哈大笑，如果不笑，那“道”就不成其为“道”了。下士为一般人，对“道”不理
喻凡人因附于贤者而名彰。《史记．伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”唐代司马贞《索隐》：“苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰也。”骥，千里马。后来常用“附
源见“黄粱梦”。幻梦。喻虚幻的富贵荣华。清赵翼《闲民》诗：“敢希孔庙庑间肉，犹是卢生梦里身。”
源见“辽东鹤”。指得道登仙者。元贡性之《题息斋竹次韵》：“飙车摇摇渺何许，疑是柱头丁令威。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“胡毋彦国吐佳言如屑，后进领袖。”刘孝标注：“言谈之流，靡靡如解木出屑也。”后以“谈屑”指谈话时口若悬河，滔滔不绝。元王恽《琉璃肺》诗：“四筵谈屑霏馀烈，一缕冰浆濯素