《澄怀录》：“江南李建勋尝蓄一玉磬，大尺余，以沈香节按柄（节，是助乐时击节用的拍板之类的东西，沈香节按柄以沈香木制成）叩之，声极清越。客有谈及秽俗之语者，则急起击玉磬数声，曰：聊代清耳。名曰‘泗滨友’。”
按：《书．禹贡》有“泗滨浮磬”之语。疏曰：石在水旁，似若水中浮然，此石可以为磬，故谓之浮磬也。
“泗滨友”，指磬，取《书．禹贡》“泗滨浮磬”之意。李建勋志趣清高，厌恶秽谈，故击玉磬清耳，视磬为友，因此得名。这个典故用以比喻志趣清高。
《太平御览》卷三九八引《后周书》：“高琳字秀琳，其先高丽人。母尝祓禊（音fūxì，古人为消灾去邪，常于春秋二季，在水边作祭祀祈祷）泗滨，卧，遇见一石，光彩朗润，遂持归。是夜，梦见一人，衣冠若仙者，谓曰：‘夫人向所持来石，是浮磬之精耳。君受之，必生令子（指贤郎）。’母惊寤，举身流汗，俄而有娠。及生琳，因以名字焉。”
北朝北周．庾信《入彭城馆》诗：“水流浮磬动，山喧双翟飞。”唐．白居易《华原磬歌》：“古称浮磬出泗滨。”宋．苏轼《题云龙草堂石磬》诗：“殊非濮上音，信是泗滨石。”
《诗．大雅．桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”汉郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。”后以“不分皂白”谓不分黑白，不辨是非。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“岂不辨个是和非，不分
同“慧业文人”。刘师培《文说》：“别有慧业才人，创造险语，鬼斧默运，奇句自矜。”见“慧业文人”。刘师培《文说》：“别有～，创造险语，鬼斧默运，奇句自矜。”【词语慧业才人】 成语：慧业才人汉语大词典：
源见“鸟哭杨震”。形容节操高尚，受到敬重。清钱谦益《丁卯十月书事》诗之四：“死后故应来大鸟，生时岂合点青蝇。”
原是汲黯(àn岸)向汉武帝反映资格浅的人新任官职，超过资格老的旧臣之上。后以此典比喻后人超过前人；后边的超过前边的。汲黯(?——前112年)，字长孺，濮阳(今河南濮阳西南)人。他生性孤傲，谈吐直率，在
《汉书．司马相如传赞》：“相如虽多虚辞滥说，然要归之于节俭，此亦诗之风（注：同讽）谏何异？扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋（注：放任）郑卫之声（注：原指春秋战国时郑、卫等国的俗乐，后通指淫荡的乐歌或
同“野狐禅”。宋严羽《沧浪诗话．诗辨》：“傥犹于此而无见焉，则是野狐外道，蒙蔽其真识。”【词语野狐外道】 成语：野狐外道汉语大词典：野狐外道
同“寿阳妆”。宋吴潜《满江红．郑园看梅》词：“长恐寿阳脂粉污，肯教摩诘丹青摸。”
清．秋瑾《光复军起义檄稿》之二：“欧风美雨，咄咄逼人，推原祸始，是谁之咎？”“欧风美雨”用以比喻欧美西方传入的资产阶级思想文化。鲁迅《南腔北调集．〈‘总退却’序〉》：“‘五四’以后的短篇里却大抵是新的
同“青鸟使”。宋王炎《踏莎行》词：“悄无音信来青羽。新愁正上自眉峰，黄昏庭院潇潇雨。”
源见“和氏之璧”。喻不识良材或怀才不遇。明何景明《田子行》：“明珠暗投反按剑，白璧三献还遭刖。”主谓 楚人和氏得玉璞，两献楚王，受到两次刖足。第三次楚王使主治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。后喻