《左传．隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼（纷乱）之也。”
公元前七一九年春，卫．公子州吁杀死卫桓公，自立为君。为了缓合人民对他的愤恨，便挑拨宋、郑两国关系，并联合宋国，出兵围困郑国都城，以制造事端，转移国民和诸侯的视线。鲁隐公问鲁大夫众仲，州吁这样做将来会有什么结果？众仲指出，只有以德和民才是办法，象州吁这样以乱治乱，是治丝益棼，肯定是不会成功的。不久，州吁果然被卫人杀了。后比喻做事不得要领，茫无头绪，越做越糟。
清．梁启超《评新官制之副大臣》：“若一国之最高行政官署，而置权力同等者两人以上，则未有不治丝而棼也。”
兼语 棼，纷乱。整理蚕丝，不先找头绪，则越理越乱。比喻做事不得要领，使问题复杂化。语本《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”梁启超《评新官制之副大臣》：“若一国之最高行政官署，而置权力同等者两人以上，则未有不～也。”△贬义。多用于描写做事方法不对，反而使事情更复杂。
参见：瓦解冰泮见“瓦解冰泮”。《三国志·魏书·傅嘏传注》：“比及三年，左提右挈，虏必～。”【词语冰散瓦解】 成语：冰散瓦解汉语大词典：冰散瓦解
罪恶重大。《汉书．杨恽传》：“不竭忠爱，尽臣子义。而妄怨望称引，为妖恶言，大逆不道请逮捕治。”亦作“大逆无道”。《史记．高祖本纪》：“汉王数项王曰：‘夫为人臣而弑其主，杀已降，为政不平，主约不信。天下
连动 铺着莲花慢慢踏行。比喻美女步态佳美。语本《南史·废帝东昏侯本纪》：“东昏侯令人凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲花也。’”清·洪昇《长生殿》5出：“不似人间赏，要～，比燕轻扬。”△
《尚书中候》：“帝尧即政，荣光出河，休气四塞，龙马衔甲，赤文绿色。”（据《艺文类聚》卷十一引）据说尧帝登基时，有荣光出现。后遂以喻帝王执政之典，亦为歌颂帝德的典实。唐．杜甫《太岁日》：“荣光悬日月，赐
天生下老百姓就有七情六欲，如果没有君主，就会产生动乱。语出《书．仲虺之诰》：“惟天生民有欲，无主乃乱。”《资治通鉴．唐纪．肃宗乾元元年》：“臣光曰：‘夫民生有欲，无主则乱。是故圣人制礼以治之。’”
汉 袁康《越绝书．外传记宝剑》载：越王勾践有宝剑名“纯钧”，相剑者薛烛以“手振拂，扬其华，捽如芙蓉始出”。后因称利剑为“芙蓉剑”。唐卢照邻《长安古意》诗：“相邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。”【词语芙蓉
同“缑山鹤”。清 丘逢甲《题易实甫所藏张梦晋岁寒三友图》诗：“古梦唤回缑岭鹤，仙身呼证洞庭龙。”【词语缑岭鹤】 汉语大词典：缑岭鹤
《山海经．西山经》：“上申之山，上无草木，而多硌石，下多榛楛，兽多白鹿。其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。”据《山海经》载有一种叫当扈鸟，能用髯来飞行。后遂用为咏当扈之典。唐．许敬宗《奉和执
见“亲密无间”。
同“羲皇上人”。宋袁去华《六州歌头．渊明祠》词：“北窗下，羲皇上，古人期。”