污不至阿其所好
污：一作“汙”。污下，不高洁。阿（ ㄜ ē ）：逢迎，曲从。好（ ㄏㄠˋ hào ）：爱好。 意谓即使污下，也不致迎合别人的爱好。 形容人的作风正派。语出《孟子．公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”明．邓云霄《重刻空同先生集序》：“余之梓空同先生集也，岂自附污不至阿其所好，夫亦愿同志者皈依正觉，毋踏野狐外道。”也单引〔不阿其所好〕。宋．王安石《上人书》：“执事正人也，不阿其所好者。”
污：一作“汙”。污下，不高洁。阿（ ㄜ ē ）：逢迎，曲从。好（ ㄏㄠˋ hào ）：爱好。 意谓即使污下，也不致迎合别人的爱好。 形容人的作风正派。语出《孟子．公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”明．邓云霄《重刻空同先生集序》：“余之梓空同先生集也，岂自附污不至阿其所好，夫亦愿同志者皈依正觉，毋踏野狐外道。”也单引〔不阿其所好〕。宋．王安石《上人书》：“执事正人也，不阿其所好者。”
以他人的得失成败，作为自己的法戒。《新唐书．魏征传》载：魏征去世以后，唐太宗临朝叹息说：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕常保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣。”鉴：
源见“和氏之璧”。指用和氏璧做的国印。《痛史》第十八回：“〔陆秀夫〕取过那方卞璧玺投入海内，道：‘此是我中国历代传国之宝，不可堕入胡人之手。’”【词语卞璧玺】 汉语大词典：卞璧玺
源见“苏武节”。表示坚贞不屈。明张煌言《复伪总督郎廷佐书》：“〔忠贞之士〕所图者国恨家仇，其所期待者豪杰事功，圣贤学问，故每毡雪自甘，胆薪弥厉，而卒以成功者，古今以来何可胜数。”【词语毡雪】 汉语
《孙子．军争篇》：“穷寇勿追，此用兵之法也。”《后汉书．皇甫嵩传》：“兵法，穷寇勿追，归众勿迫。”孙子兵法上论述与敌作战时指出，对于走投无路的残敌，不应过分追击，以防垂死反扑，给己方造成不必要的损失。
比喻为官清廉。刘宠字祖荣，东莱牟平(今山东牟平县)人，东汉宗室。东汉后期先后任山东、江西、浙江地方官。所至除苛税，禁查非法，地方大治。离会稽太守任时，百姓依恋不舍，其中五六位老人还各持一百文钱与刘宠以
同“佛头著粪”。《二十年目睹之怪现状》四十回：“香奁体我作不来；并且有他的珠玉在前，我何敢去佛头着粪！”见“佛头著粪”。鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》：“今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，～，
小人：原指社会下层人民，后也指儿童。只有女子和小人是难得同他们共处的。 这是古代儒家歧视妇女和劳动人民的错误观点。语出《论语．阳货》：“子曰：‘惟女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。’”鲁迅《
源见“潘舆”。指孝养慈母。宋 东冈《百字令．戴平轩新居子侄新婚》词：“舆奉潘慈，楼高华萼，坐享齐眉福。”
水沸滚时只管高扬沸水而不去抽薪灭火，比喻只治标不治本，不从根本上解决问题。《史记．酷吏列传》：“当是之时，吏治若救火扬沸。”司马贞《索隐》：“言本弊不除，则其末难止。”连动 扬沸，舀开水。为了灭火却往
比喻男女交欢。元．高文秀《啄木儿》套曲：“觉来恍惚心不定，无端阻我阳台兴，凤友鸾交化作尘。”明．高濂《玉簪记．词媾》：“两情浓同下蓝桥，战兢兢欢娱较少，成就了凤友鸾交，休忘却天长地老！”清．洪昇《长生