求之有道,得之有命
追求得有一定的方式,得到与否却听之于命运。 这是古代儒家所宣扬的循规蹈矩,听天由命的哲学思想。语出《孟子.尽心上》:“孟子曰:‘求则得之。舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。’”宋.赵与时《宾退录》卷九:“所谓求之有道,得之有命者,亦谓尽其在我,而非志于得也。”
追求得有一定的方式,得到与否却听之于命运。 这是古代儒家所宣扬的循规蹈矩,听天由命的哲学思想。语出《孟子.尽心上》:“孟子曰:‘求则得之。舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。’”宋.赵与时《宾退录》卷九:“所谓求之有道,得之有命者,亦谓尽其在我,而非志于得也。”
《诗经.小雅.雨无正》:“三事大夫,莫肯夙夜。邦君诸侯,莫肯朝夕。”东汉.郑玄笺:“王流在外,三公及诸侯随王而行者,皆无君臣之礼,不肯晨夜朝暮省王也。”周朝称“三公”为“三事大夫”。三公虽无具体职事,
蓼(liǎo):一种有苦味的草。旧时比喻君主抚慰军民,与军民共尝疾苦。汉献帝建安十二年(207年),曹操南征刘表,刘表卒,其少子刘琮以荆州降。刘备不忍图琮,乃率众避曹,荆州人士亦多往归附,及行至当阳,
同“抱璧双刖”。宋陆游《书幸》诗之二:“既逃申公钳,又异卞和刖。”
《南史.庾杲之传》载:庾杲之字景行,累迁尚书左丞,出为王俭卫军长史。萧缅与俭书曰:“盛府元僚,实难其选;庾景行泛渌水,依芙蓉,何其丽也?”时人称俭府为莲花幕。南齐王俭为卫将军,为宰相之职,领一朝之政,
源见“响遏行云”。形容歌声嘹亮,优美动听。北周庾信《游山》诗:“唱歌云欲聚,弹琴鹤欲舞。”
汉代著名学者扬雄(字子云)勤奋好学,埋头著述,研究古文字功力很深。大臣刘歆之子刘棻曾从他学习古文奇字。后因病家居,家境贫寒,很少有人登门拜访。扬雄嗜好饮酒,常有求学的人带着酒肴来请教学问。钜鹿人侯芭拜
同“化碧三年”。周实《痛哭》诗:“化作三年碧,荣于一字褒。”
汉代马严和其弟马敦居住巨下,因有好品行而为人称道。《后汉书.马援传》:马严,字威卿,“弟敦,字孺卿,亦知名,援卒后,严乃与敦俱归安陵,居巨下,三辅称其义行,号曰‘巨下二卿’。”
同“掷地金声”。唐黄滔《薛推先辈启》:“今者先辈提江笔以云飞,掷孙金而羽化。”
同“五云体”。清袁枚《随园诗话补遗》卷三引梁山舟诗:“我自无心结蛇蚓,错传韦陟五云如。”【词语五云】 汉语大词典:五云