宋张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”意谓世人皆为我的同胞，万物俱是我的同辈。后因以“民胞物与”谓泛爱一切人和物。明徐渭《义冢募文》：“坐观蚁穿鸟啄之惨，竟何民胞物与之仁？”《二十年目睹之怪现状》十五回：“大凡世上肯拿出钱来做善事的，那里有一个是认真存了仁人恻隐之心，行他那民胞物与的志向。”
其他 胞，同胞。天下人都是同胞，万物皆与我同类。表示有泛爱之心。语本宋·张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”《二十年目睹之怪现状》25回：“大凡世上肯拿出钱来做善事的，那里有一个是认真存了‘仁人恻隐’之心，行他那～的志向，不过都是在那里邀福，以为我做了好事，便可以望上天保佑，百事如意。”△褒义。多用于表示仁爱方面。→布德施恩 博施济众 好善乐施节用爱民 ↔鱼肉百姓
原作“养痈长疽，自生祸殃。”比喻对坏人坏事不加处理，会给自己留下更大的祸患。冯衍，字敬通，京兆杜陵(今陕西西安市)人。历事王莽、更始、光武帝，建武中，仕至司隶从事。因与外戚阴氏交结，免官家居。以其妻任
源见“望帝啼鹃”。指哀鸣的杜鹃鸟。用写凄哀之情。钱原贻《不寐》诗：“蜀帝啼鹃空有泪，蒙庄化蝶岂无情？”
《世说新语．赏誉》：“王太尉（王衍）云：‘郭子玄（郭象字子玄，河南人，少有才理，喜好老庄，崇尚清谈，）语议，如悬河泻水，注而不竭。’”唐．虞世南《北堂书钞》卷九十八“谈讲”“悬河泻水”注引晋．裴启《语
源见“商羊舞”。指下雨的预兆。唐许敬宗《奉和咏雨应诏》：“舞商初赴节，湘燕远迎秋。”【词语舞商】 汉语大词典：舞商
即改造天地，比喻实行全面改革。为唐朝初年议定音律时大臣们恭维唐高祖李渊的词句。李渊(566－635年)，字叔德。唐朝开国皇帝。隋末任山西、河东慰抚大使，又拜太原留守。大业十三年(617年)起兵晋阳(今
《汉书．严助传》：“淮南王安上书谏曰：‘……臣闻越非有城郭邑里也，处谿谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险，……’”汉代建元年间，南方闽越举兵犯界，屡次进攻东瓯及南越。当时主战主和两派
源见“凿壁偷光”。谓家贫求助苦读。明沈鲸《双珠记．师徒传习》：“还赢偷光凿壁，且胜纱囊聚萤。”
源见“虎皮羊质”。形容虚有其表。亦用为谦词。唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“曲艺垂麟角，浮名状虎皮。”
《周书．独孤信传》载：独孤信仪表风雅俊逸，“在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此”。后遂以“独孤侧帽”形容人姿仪俊秀，为人羡仿。清吴兆骞
《世说新语．棲逸》：“李廞（音xīn）是茂曾第五子，清贞有远操，而少羸病，不肯婚宦。居在临海，住兄侍中墓下。既有高名，王丞相（导）欲招礼之，故辟为府掾。廞得牋命，笑曰：‘茂弘乃复以一爵假人！’”李廞，