MY字典>历史百科>历史典故>民可使由之,不可使知之

民可使由之,不可使知之

由:经历,经过。 老百姓可以使他们照着指定的道路走去,不可以使他们知道那是为什么。 这是古代儒家所宣扬并奉行的愚民政策。语出《论语.泰伯》:“子曰:‘民可使由之,不可使知之。’”《后汉书.方术传.序》:“故圣人不语怪神,罕言性命,或开末而抑其端,或曲辞以章其义,所谓民可使由之,不可使知之。”鲁迅《集外集.关于〈子见南子〉》:“山东省立第二师范校长宋还吾答辩书:‘打破民可使由之,不可使知之的愚民政策,当是本校学生会所张贴之标语。’”


【词语民可使由之,不可使知之】  成语:民可使由之,不可使知之汉语词典:民可使由之,不可使知之

猜你喜欢

  • 韦金

    源见“籯金一经”。为称扬韦姓族人之典。唐郑愔《同韦舍人早朝》诗:“闻有题新翰,依然想旧林。同声惭卞玉,谬此托韦金。”【词语韦金】   汉语大词典:韦金

  • 唐衢喜哭

    同“唐衢痛哭”。宋刘克庄《水龙吟》词:“宋玉多悲,唐衢喜哭,好闲烦恼。”

  • 汗出洽背

    同“汗流浃背”。《汉书.王陵传》:“〔周勃〕汗出洽背,愧不能对。”见“汗流浃背”。《汉书·王陵传》:“(周勃)~,愧不能对。”【词语汗出洽背】  成语:汗出洽背汉语大词典:汗出洽背

  • 寒谷丰黍

    源见“邹衍吹律”。指气候转变,带来生机。晋左思《魏都赋》:“且夫寒谷丰黍,吹律暖之也;昏情爽曙,箴规显之也。”

  • 父母之国

    见“父母之邦”。《史记·仲尼弟子列传》:“田常欲作乱于齐,惮高、国、鲍、晏,故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之,谓门弟子曰:‘夫鲁,坟墓所处,~,国危如此,二三子何为莫出?’”【词语父母之国】  成语:父母之

  • 余桃啖君

    《韩非子.说难》:“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法,窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人间往夜告弥子。弥子驾君车以出,君闻而贤之曰:‘孝哉,为母之故,忘其刖罪。’异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖

  • 庾悦吝子鹅

    《宋书.庾悦传》:“初(刘)毅家在京日,贫约过常,尝于乡曲士丈夫往东堂共射。时悦为司徒右长史,暂至京,要府州僚佐共出东堂。毅已先至,遣与悦相闻,曰:‘身久踬顿,营一游集甚难。君如意人,无处不可为适,岂

  • 京兆牛衣

    源见“牛衣对泣”。形容士人出身贫困。王章曾官京兆尹,因以“京兆”为其代称。宋苏辙《和柳子玉纸帐》:“京兆牛衣聊可籍,公孙布被旋须缝。”

  • 爽笏

    源见“拄笏看山”。借指品高性清的僚属。明王逢《奉寄赵伯器参政伊时中员外五十韵》:“超然延爽笏,肃若卫寒更。”【词语爽笏】   汉语大词典:爽笏

  • 牙后慧

    又作“牙慧”。《世说新语.文学》:“殷中军云:‘康伯未得我牙后慧。’”比喻蹈袭他人的言词。后因称蹈袭别人的言论、见解为“拾人牙慧”。【词语牙后慧】   汉语大词典:牙后慧