源见“巫山云雨”。指巫山神女，泛指美女、情人。清余怀《板桥杂记．丽品》：“李香身躯短小，肤理玉色……余有诗赠之曰：‘生小倾城是李香，怀中婀娜袖中藏。何缘十二巫峰女，梦里偏来见楚王。’”【词语十二巫峰女
源见“季子貂敝”。借指冷遇失意夫君的妇女。明高启《答内寄》诗：“我非秋胡子，君岂苏秦妻？”
源见“鱼传尺素”、“雁足书”。比喻书信不通，音信断绝。唐戴叔伦《相思曲》：“鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。”并列 鱼、雁，相传可以传递书信，借指书信;杳，不见踪迹。比喻音讯不通。明·李昌祺《剪灯余话
《晋书．刘毅传》：“帝尝南郊，礼毕，喟然问毅曰：‘卿以朕方汉何帝也？’对曰：‘可方桓 灵。’帝曰：‘吾虽不及古人，犹克己为政。又平吴会，混一天下。方之桓 灵，其已甚乎！’对曰：‘桓 灵卖官，钱入官库，
明代中叶以后赋役方面的一项重要改革。明代赋役繁苛，人民负担极为沉重，影响了社会经济的发展。武宗正德年间开始改革赋役，到世宗嘉靖时期，南北都试行新法，最关键的就是一条鞭法。主要为简化税制，先将赋和役分别
又作“品竹调弦”。吹弹乐器。明代丹丘生（朱权）《荆钗记》：“欢宴乐人，只应品竹弹丝敲象板。”《水浒传》第六十九回：“董平心灵机巧，三教九流，无所不通，品竹调弦，无有不会。”并列 竹，指管乐器。丝，指弦
源见“鹿门采药”。谓隐居鹿门。元刘永之《行路难》诗：“庞公鹿门隐，马生乡曲居。”
宋．曾慥《类说》卷二十九载张君房《丽情集》：“开宝中，贾知微遇曾城夫人杜兰香及舜二妃于巴陵，二妃诵李群玉《黄陵庙》诗曰：‘黄陵庙前青草春，黄陵女儿茜裙新。轻舟短掉唱歌去，水远天长愁杀人。’贾与夫人别，
唐．白行简《李娃传》载：郑元和入京赶考，为长安娼家女李娃耗尽旅资，受到父亲的痛斥和遗弃，沦为乞丐。李娃毅然收留了郑生，真诚相爱，并帮助他取得功名，最后父子夫妇团圆。元．石君宝据此作杂剧《李亚仙花酒曲江
《汉书．王莽传下》：“三辅盗贼麻起，乃置捕盗都尉官，令执法谒者追击长安中。”颜师古注：“言起者如乱麻也。”后以比喻众多。清袁枚《新齐谐．判官答问》：“昔白石仙人，终朝煮白石，不肯上天。人问其故，曰：‘