楚襄王
《文选》卷十九战国楚.宋玉《神女赋序》:“楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。其夜王寝,梦与神女遇,其状甚丽。”
楚襄王曾夜梦与神女会于巫山。后遂用为咏帝王艳遇之典。
唐.崔湜《襄阳作》诗:“醉中求习氏,梦里忆襄王。”
《文选》卷十九战国楚.宋玉《神女赋序》:“楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。其夜王寝,梦与神女遇,其状甚丽。”
楚襄王曾夜梦与神女会于巫山。后遂用为咏帝王艳遇之典。
唐.崔湜《襄阳作》诗:“醉中求习氏,梦里忆襄王。”
生民:一作“生人”。人类。夫子:指孔子。 从有人类以来,没有能及孔子的。 旧时极力推崇孔子之语。语出《孟子.公孙丑上》:“子贡曰:‘见其礼而知其政,闻其乐而知其德,由百世之后,等百世之王,莫之能违
《汉书.王莽传下》载:王莽篡位后制威斗,“威斗者,以五石铜为之,若北斗,长二尺五寸,欲以厌胜众兵”。后以“威斗”指新莽显示威风之物。《南史.何承天传》:“此亡新威斗,王莽三公亡,皆赐之。一在冢外,一在
《汉书.东方朔传》:“上知朔多端,召问朔:‘何恐佚儒为?’对曰:‘……侏儒长三尺余,奉一囊粟,钱二百四十;臣朔长九尺余,亦奉一囊粟,钱二百四十。侏儒饱欲死,臣朔饥欲死。臣言可用,幸异其礼;不可用,罢之
《诗经.大雅.嵩高.序》:“君吉甫美宣王也。天下复平,能建国亲诸侯,褒赏申伯焉。”《烝民》:“吉甫作颂,穆如清风。”《烝民.序》:“尹吉甫美宣王也。任贤使能,周室中兴焉。”《韩奕.序》:“尹吉甫美宣王
源见“布帆无恙”。指旅途遇险。清祁寯藻《舟下风滩》诗:“诗成仍寄伏波祠,布帆破冢应无恙。”
同“瞻前顾后①”。《封神演义》第五三回:“你往我来,遭着兵刃命随倾;顾后瞻前,错了心神身不保。”见“瞻前顾后”。《封神演义》53回:“你往我来,遭着兵刃命随倾;~,错了心神不保。”【词语顾后瞻前】
同“丹青上麟阁”。唐卢纶《宝泉寺送李益端公归邠宁幕》诗:“早晚登麟阁,慈门欲付公。”
同“苜蓿自甘”。明姚夔《送人教谕南阳》诗:“讲馀午帐芙蓉暖,课罢春盘苜蓿香。”
源见“燃脐”。指已伏诛的元凶巨奸。唐刘禹锡《城西行》:“守吏能燃董卓脐,饥乌来觇桓玄目。”
传说蔡经见麻姑鸟爪,默念可用来搔背痒,而遭鞭打。《神仙传.麻姑》:“麻姑鸟爪,蔡经见之,心中念言背大痒时得此爪爬背当佳。王方平已知经心中所念,即使人牵经鞭之,谓曰:‘麻姑,神人也,汝何思谓爪可以爬背耶