源见“歌五袴”。指官吏施行德政有惠于民。宋曾巩《酬吴仲庶龙图暮春感怀》诗：“药石言行天下雨，袴襦恩达国中春。”
晋．葛洪《神仙传》卷二《王远》：王远“入山修道道成，汉孝桓帝闻之，连征不出。……初，远欲东入括苍山，过吴，住胥门蔡经家。蔡经者，小民耳，而骨相当仙。远知之，故住其家。遂语经曰：‘汝生命应得度世，欲取汝
同“黄鸟悲鸣”。晋陶潜《咏三良》诗：“荆棘笼高坟，黄鸟声正悲。良人不可赎，泫然沾我衣。”
同“斑衣戏彩”。宋黄庭坚《还家呈伯氏》诗：“斑衣奉亲伯与侬，四方上下相依从。”
三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“心不耐烦，而官事鞅掌，万机缠其心，世故繁其虑，七不堪也。”鞅掌：事务烦杂的样子。意思说不能承受烦剧的事务。后多用来形容急躁而没有耐心。《宋书．庚炳之传》：“炳之为人，疆
同“离朱之明”。唐韩愈《明水赋》：“形象未分，徒骋离娄之目。”
源见“黄耳传书”。喻传递书信者。寓思家之意。清陈维崧《满江红．咏雪叠韵八首》词之三：“传书犬，衔环雀，忠孝事，难忘却。”
《礼记．檀弓上》：“曾子曰：‘尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德；细人之爱人也以姑息。’”东汉．郑玄注：“言苟容取安也。”细人，见识短浅的人。姑息，无原则的宽容。曾子认为只有没有见识的人才以“姑息”的
同“陈抟堕驴背”。元张宪《陈桥行》：“陈桥乱卒不拥马，抚掌先生肯坠驴？”
《诗．大雅．荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。后泛指可以作为借鉴的往事。唐陈子昂《上军国利害事．人机》：“隋氏之失，可以殷鉴。”鲁迅《伪自由书．文人无文》：“〔‘姓张的’〕