《战国策．齐策一》：“章子之母，得罪其父，其父杀之而埋马栈之下。”后因以“马栈之祸”谓母被父害。清蒲松龄《羽士沈坚白传》：“幼遭人伦之变，其母被谗，几罹马栈之祸，君乃夜穿屋，救其母以遁。”【词语马栈之
《左传．僖公二十四年》载：介之推从晋文公流亡，割股食公，有功而不受禄，隐入绵山。后晋文公焚烧树林欲将其逼出，介之推抱树被焚死。后以“焚林”为求取贤士的典故。《周书．苏亮等传论》：“既焚林以访阮，亦榜道
《后汉书．张衡传》：“衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。”“衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作《思玄赋》，以宣寄情志。”平子，是东汉文学家张衡字。衡善属文，主要
同“闻雷箸失”。清曹尔堪《水龙吟．湖舫泛雨呈座客》词：“懒学英雄，论兵扪虱，遇雷失箸。”
封建社会流行的一种轻视妇女的谬论。认为女子的美德是“三从四德”，不必具有学识才干。明．张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德。’”《红楼梦》四回：“至李守中继续以来，便谓‘女
同“李膺舟”。唐许浑《寄献三川守刘公》诗：“花深穉榻迎何客，月在膺舟醉几人？”【词语膺舟】 汉语大词典：膺舟
源见“坐拥百城”。形容藏书之富，嗜书之深。清尤侗《论语诗．回也不改其乐》：“此间礼乐如三代，满座诗书胜百城。”
《诗．小雅．小旻》：“发言盈庭，谁敢执其咎？”郑玄笺：“谋事者众，讻讻满庭，而无敢决当是非，事若不成，谁云己当其咎责者。言小人争知而让过。”后以“执咎”称敢于建言，不怕任过。唐白居易《使百职修皇纲振策
亦作“分庭抗礼。”以平等、相当的礼节相见。古代礼节，宾客与主人相见时，分别站在庭院的两边，相对行礼，以平等的地位相待，故称。《庄子．渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记．货殖列
《楚辞》战国楚．宋玉《九辩》：“岂不郁陶而思君兮，群之门以九重。猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”楚诗人宋玉在《九辩》中以君门九重，猛犬狺狺来比喻难以见到君王，受到小人的攻击。后遂用为君门难进，奸佞当