见“不偏不倚”。明·朱之瑜《朱舜水集·与释独立书三首》(其二)：“鸿论深入显出，切中事机，据理辩驳，号有利口，无所复置其喙，～，当为儒、释立一标准，固不朽之作也。”
源见“王烈髓”。指希冀得道成仙。宋苏轼《石芝》诗：“亦知洞府嘲轻脱，终胜嵇康羡王烈。”【典源】 晋·葛洪《神仙传·王烈》：“王烈者字长休，邯郸人也，常服黄精及铅，年三百三十八岁，犹有少容，登山历险，行
同“背城借一”。《三国志．蜀后主传》“六年夏”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“北地王 谌怒曰：‘若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。’”引申指作最后的斗争或努力。《儿
一个字就价值连城，形容文字精妙。本于北魏元勰对高祖的赞誉。元勰，字彦和，献文帝的儿子，敏而好学，喜好属文，高祖时任司徒、太子太傅，与高祖君臣义重、兄弟情深。一日，高祖与侍臣升坐金墉城，看见堂后的梧桐和
落笔不改一字。形容才思精敏，作文有如宿构。《新唐书．王勃传》：“勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮引被覆面卧。及寤，授笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。”述宾 易，改换，不更改一个字。《新唐书·王勃
同“魏王瓠”。清 黄鷟来《沈阳立春日感事述怀寄张四明西一百二十韵》：“名愧千夫长，才迂五石瓠。”【词语五石瓠】 汉语大词典：五石瓠
唐吴兢《乐府古题要解》卷下：“《水仙操》，右旧说伯牙学鼓琴于成连先生，三年而成，至于精神寂寞，情至专一，尚未能也。成连云：‘吾师子春在海中，能移人情。’乃与伯牙延望，无人。至蓬莱山，留伯牙曰：‘吾将迎
唐刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》诗：“曾随织女渡天河，记得云间第一歌；休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多。”刘在唐德宗贞元年间任郎官御史，后坐王叔文党遭贬逐，历二十余年，始以太子宾客再入朝，感念今昔，故作
《太平御览》卷七四引《鲁连子》：“淄 渑之沙，计兒不能数。”《庄子．逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”后因以“算沙抟空”谓驾御繁难，能人之所不能。清黄宗羲《黄泽望圹志》：“
约人作诗，规定为突出主题所常常用到的字或事不许用，谓之“禁体”。起自宋代欧阳修。他在汝阴作太守时，曾“因雪会客赋诗，诗中玉、月、梨、梅、练、白、舞、鹅、鹤、银等事，皆请勿用”；苏轼作诗称之为“白战不许