《旧唐书．张允济传》载：隋 大业年间，张允济为武阳令。邻县元城有人持所畜母牛依其妻家八九年，牛繁殖至十余头。及将与妻家分居，妻家不与牛，诉讼累年不得决。其人诉于允济，允济缚之，以衫蒙其头，带至妻家村中
同“燃脐”。宋苏轼《郿坞》诗：“毕竟英雄谁得似，脐脂自照不须灯。”【词语脐脂自照】 成语：脐脂自照汉语大词典：脐脂自照
《左传．襄公十年》：“筚门圭窦之人，而皆陵其上，其难为上矣。”筚门指用荆条或树枝等编成的柴门。圭窦是说在墙上挖的上尖长方像圭玉形状的门洞。后以筚门圭窦形容住室极其简陋，多为贫者之居。亦作“筚门圭窬”。
《文选》卷十九曹植《洛神赋》李善注记：“记曰：魏东阿王（曹植）汉末求甄逸女，既不遂。太祖（曹操）回，与五官中郎将（曹丕）。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕。植见之，不觉泣
源见“左传癖”。谓特别嗜好读书。清吴雯《自魏城赴桐乡访佟使君》诗：“癖书何减杜荆州，爱诗已过高常侍。”
源见“王烈髓”。指无缘得道成仙。清黄景仁《夜起》诗：“君平与世原交弃，叔夜于仙已绝缘。”
《后汉书．杨震传》：“杨震字伯起，弘农华阴人也。……大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。……永宁元年，代刘恺为司徒。”“震行至城西几阳亭，乃慷慨谓其诸子门人曰：‘死者士之常分。吾蒙
源见“竹林七贤”。借指侄子。宋无名氏《水调歌头．贺人生侄》词：“人道兰庭生谢，我羡竹林得阮。”
同“甘棠之臣”。宋秦观《喜迁莺》词：“鸾凤清标重睹，驷马高门须设。挥袂处，望甘棠召伯，教人凄咽。”
源见“黄公酒垆”、“山阳笛”。谓悼念故友。柳亚子《叠韵奉酬旭初丈》之三：“黄垆闻笛久，笔阵捉刀堪。”