源见“凤毛”。喻有俊秀子弟。唐崔嘏《授裴谂中书舍人制》:“臧孙有后,且闻得凤之音;枚乘多才,雅畜雕龙之妙。”【词语得凤】 汉语大词典:得凤
同“后至之诛”。清 黄鷟来《正阳署中冬日杂感》诗之六:“楚国有人求卞玉,涂山无事戮防风。”
《左传.襄公三十年》:“以晋国之多虞,不能由吾子,使吾子辱在泥涂久矣。”后因以“行泥”喻处世凡庸。《后汉书.矫慎传》:“仲彦足下:勤处隐约,虽乘云行泥,栖宿不同,每有西风,何尝不叹!”【词语行泥】
奔驰。《庄子.田子方》:“夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣!”逸:亦作“佚”。回:颜回。瞠( ㄔㄥ chēng 撑):瞪目惊视。【词语奔逸】 汉语大词典:奔逸
源见“一箭下聊城”。指以文克敌。唐杜甫《收京》诗之一:“暂屈汾阳驾,聊飞燕将书。”
将帅的应变能力和韬略,不是他的特长。 原指《三国志》作者陈寿对诸葛亮所下的评语。 后亦泛指人不具将才。语出《三国志.蜀志.诸葛亮传.评》:“可谓识治之良才,管萧之亚匹矣。然连年动众,未能成功,盖应
《诗.齐风.敝笱》:“敝笱在梁,其鱼鲂鳏。”郑玄笺:“鲂也、鳏也,鱼之易制者,然而敝败之笱不能制……喻鲁桓微弱,不能防闲文姜终其初时之婉顺。”后因以“鲂鳏”喻品行不端而难以制管的女子。《好逑传》十七回
谓不经过战斗而取得胜利。荀子认为,战争是实现仁义的手段。他说,尧伐欢兜,舜伐有苗,禹伐共工,汤伐夏桀,文王伐崇,武王伐纣,上述四帝、两王都是以仁义之兵行于天下。因而,附近的人因其推行善政而服从其领导,
《孟子.万章上》:“孟子曰:‘否,不然。伊尹耕于有莘之野……’汤使人以币聘之,嚣嚣然曰:‘我何以汤之聘币为哉?我岂若处畎亩之中,由是以乐尧舜之道哉?’汤三使往聘之,既而幡然改曰:‘与我处畎亩之中,由是
源见“结草以报”。指治命和乱命。用以形容疾病至于昏乱。北周庾信《小园赋》:“屡动庄舄之吟,几行魏颗之命。”