《战国策．燕策二》：“人有卖骏马者，比（bì，接连）三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：‘臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还（通环，转一圈）视之，去而顾之（离开时再回头看一眼），臣请献一朝之
同“干父之蛊”。宋洪迈《夷坚庚志．武女异疾》：“鄂州富商武邦宁启大肆，货缣帛……其次子康民，读书为士人。使长子干蛊。”【词语干蛊】 汉语大词典：干蛊
源见“馀音绕梁”。谓演唱优美动人的歌曲。南朝 梁 王冏《长安有狭邪行》：“佳人且少留，为君绕梁唱。”
《庄子．知北游》：“故曰：为道者日损，损之又损之，以至于无为，无为而无不为也。”本谓日去其华伪，以归于纯朴无为。后用为盛满时戒惧谦抑之意。并列 一天一天地减损虚伪浮华，最终归于纯朴无为。《老子》：“为
同“弄兵潢池”。清冯桂芬《许烈姬传》：“军兴以来，潢池反正。”宁调元《秋兴用草堂韵》：“竟有潢池惊上座，微闻银汉滞仙槎。”【词语潢池】 汉语大词典：潢池
源见“玉京”。指仙女。亦泛指美人。宋周邦彦《法曲献仙音》词：“缥渺玉京人，想依然、京兆眉妩。”【词语玉京人】 汉语大词典：玉京人
《太平御览》卷五九七引《魏书》：“太祖（曹操）平邺，谓陈琳曰：‘君昔为本初（袁绍字）作檄书，但罪孤而已，何乃上及父祖乎？’琳谢曰：‘矢在弦上，不得不发。’”事已酿成，犹如箭在弦上，不得不发。后因用为其
比喻人庄重严肃，操守不变。《晋书．隐逸传序》：“玉辉冰洁，川渟岳峙。”渟（ ㄊㄧㄥˊ tíng 亭）：水积聚不流。并列 川，本作“渊”，因避唐高祖李渊讳改。 㑺，水积聚不流。水止不流
源见“弄璋弄瓦”。谓生育女孩。《剪灯馀话．贾云华还魂记》：“庆门诞瓦，寒舍得雄。”【词语诞瓦】 汉语大词典：诞瓦
同“弃度关?”。清 黄鷟来《沈阳立春日感事述怀寄张四明西一百二十韵》：“乍忻为李御，敢学弃终?。”