无恒产而有恒心者,惟士为能
恒:常。士:卿士。古代最低级的贵族阶层。 没有固定产业收入却有一定道德观念和行为准则的,只有士人才能够做到。语出《孟子.梁惠王上》:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民则无恒产,因无恒心。”宋.王安石《毛箎秘书丞制》:“古人有言曰:‘无常产而有常心者,唯士为能’。夫所谓士者,不以无常产而变易其心,又奚俟于爵赏而后劝哉!”(按:“常”当作“恒”,宋人避讳改。)又单引〔无恒产而有恒心〕。宋.王安石《王逢原墓志铭》:“盖无常产而有常心者,古之所谓士也。”
恒:常。士:卿士。古代最低级的贵族阶层。 没有固定产业收入却有一定道德观念和行为准则的,只有士人才能够做到。语出《孟子.梁惠王上》:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民则无恒产,因无恒心。”宋.王安石《毛箎秘书丞制》:“古人有言曰:‘无常产而有常心者,唯士为能’。夫所谓士者,不以无常产而变易其心,又奚俟于爵赏而后劝哉!”(按:“常”当作“恒”,宋人避讳改。)又单引〔无恒产而有恒心〕。宋.王安石《王逢原墓志铭》:“盖无常产而有常心者,古之所谓士也。”
唐白居易《九老图诗序》载:唐白居易与胡杲、吉佼、刘真、郑据、卢贞、张浑年老退居洛阳,曾作尚齿之会,并各赋诗记其事。时为会昌五年二月二十四日。其年夏,李元爽及僧如满亦告老归洛,因作九老尚齿之会,并书姓名
源见“子夫入侍”。本指汉武帝皇后卫子夫。借指美女或歌女。唐李贺《浩歌》:“漏催水咽玉蟾蜍,卫娘发薄不胜梳。”唐罗隐《春思》诗:“蜀国暖回溪峡浪,卫娘清转遏云歌。”【词语卫娘】 汉语大词典:卫娘
筌( ㄑㄩㄢˊ quán ):也作“荃”,用竹或草编制的捕鱼工具。 原指领会了微妙的义理,表达它的语言可以忘掉;鱼捕到了手,渔具也可以忘掉。 意谓言语和渔具虽不可少,但毕竟只是手段,而领会精神实
旧题晋.王嘉《拾遗记》卷五《前汉》上:“(汉武帝)深嬖李夫人。死后,常思梦之。诏李少君与之语曰:‘朕思李夫人,其可得乎?’少君曰:‘可遥见,不可同于帷幄。暗海有潜英之石,……刻为人像,神悟不异真人。使
《孟子.离娄下》:“资之深,则取之左右逢其原。”谓学问工夫到家后,触处皆得益。后以“左右逢原”指做事得心应手。《朱子语类》卷一三九:“前辈作文者,古人有名文字皆模拟作一篇,故后有作时,左右逢原。”偏正
源见“碧纱笼”。拂拭保护题壁的纱幔。以示感慨世态炎凉。宋刘克庄《贺新郎.郡宴》词:“试拂笼纱看壁记,几个标名渠观。”
见〔日中则昃,月盈则食〕。见“日中则昃,月盈则食”。《战国策·秦策三》:“语曰:‘~。’物盛则衰,天之常数也。”【词语日中则移,月满则亏】 成语:日中则移,月满则亏
同“大风歌”。唐玄宗《巡省途次上党旧宫赋》诗:“不学刘琨舞,先歌汉祖《风》。”【词语汉祖风】 汉语大词典:汉祖风
源见“怙恃”。谓丧父。清黄景仁《和容甫》:“两小皆失怙,哀乐颇相当。”洪深《歌女红牡丹》:“红牡丹幼年失怙,事母尽孝。”【词语失怙】 汉语大词典:失怙
同“玉倚葭”。唐王维《哭祖六自虚》诗:“谬合同人旨,而将玉树连。不期先挂剑,长恐后施鞭。”