源见“斋马”。称颂地方官居官清廉之风。明冯惟敏《朝天子．感述》曲：“斋马清风，甘棠遗爱，铁船儿再渡海。”
【典源】《旧唐书·良吏传·冯元淑传》：“ (冯) 元淑，则天时为清漳令，政有殊绩，百姓号为神明。又历浚仪，始平二县令，皆单骑赴职，未尝以妻子之官。所乘马，午后则不与刍，云令其作斋。”
【今译】 唐武则天时县令冯元淑，赴任时只单人骑马前往，不带妻子。所骑的马，下午即不再喂草料，说是让它作斋。
【释义】 后以此典称颂地方官居官清廉。
【典形】 斋马清风、长官斋马。
【示例】
〔斋马清风〕 明·冯惟敏《朝天子·感述》：“斋马清风，甘棠遗爱，铁船儿再渡海。”
〔长官斋马〕 宋·黄庭坚《送徐隐父》：“赘婿得牛庭少讼，长官斋马吏争廉。”
同“枯形灰心”。《云笈七籤》卷九四：“及吾无身，吾有何患……所有计念，从忌心生，若枯体灰心，则万病俱泯。”见“枯形灰心”。宋·张君房《云笈七签》卷94：“所有计念，从忌心生;若～，则万病俱泯。”【词语
源见“滥竽充数”。谓缺乏真实才技。多为谦词。明高启《京师秋兴次谢太史韵》：“伎同南郭知应滥，俸比东方愧已多。”
源见“祖鞭先著”。借指勤勉进取，报效国家。清祁寯藻《石背沟纪游述志呈家步衢兄》诗：“余方喜母旧疴痊，君亦早晚着祖鞭。”
《新唐书．李白传》：“李白至长安，往见贺知章，知章见其文，叹曰：‘子谪仙人也。’”唐．李白《对酒忆贺监诗序》：“太子宾客贺公于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐。”又《玉壶吟》：“世人不
详见“弄瓦”条。偏正 瓦，古代妇女纺织用的纺砖。旧时称生女孩为“弄瓦之喜”。语本《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”[例]他家媳妇生了个千金，许多亲友都来祝贺这“～”。△
源见“拄笏看山”。形容早晨空气宜人，心情爽快。清 杨潮观《快活山樵歌九传》：“喜得天气初晴，晓来西爽，正好上山生活去也。”
源见“荆玉抵鹊”。喻物多则贱。宋陆游《三山卜居作诗以示后人》之二：“荆山之下玉抵鹊，两京春荠论斤卖。”亦喻指肆意挥霍。宋陆游《遣兴》诗：“爱身每戒玉抵鹊，养气要如刀解牛。”【词语玉抵鹊】 汉语大词
改变习俗，转移风气。晋 常璩《华阳国志．先贤士女总赞下．梓潼士女》：“其高者，则严君味道，易俗移风。”陈去病《论戏剧之有益》：“惟兹新戏，最洽人情，易俗移风，于是焉在。”参见“移风易俗”。见“移风易俗
源见“乘鸾”。指秦穆公女弄玉。后亦借指公主、仙女或美女。唐李白《寓言三首》之二：“遥裔双彩凤，婉娈三青禽……以欢秦娥意，复得王母心。”唐胡曾《咏史诗．凤凰台》：“秦娥一别凤凰台，东入青冥更不回。”唐黄
《孟子．滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之。”宫，上古时对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言便利。《醒世恒言．卖油郎独占花魁》：“偏生九阿姐造化，讨得着，年时赚了若干