源见“盐梅和鼎”。盐味与酸味相调和。喻指济世的贤臣。宋罗大经《鹤林玉露》卷十二：“窃意二老(太公、伯夷)受文王之养，平居暇日，同堂合席，念王室之如煆，固欲起而救乱；思冠冕之毁裂，又恐因而阶乱。故水火相
《战国策．燕策三》：燕太子丹遣荆轲刺秦王，将别，“太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。至易水上，既祖，取道。离渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不
源见“朝衣东市”。指刑场。《晋书．宣帝纪》：“公居伊周之任，挟天子，杖天威，孰敢不从？舍此而欲就东市，岂不痛哉！”【词语东市】 汉语大词典：东市
《太平御览》卷四七二、卷五百引《录异传》、宋高承《事物纪原．岁时风俗．捶粪》载：相传庐陵商人欧明遇彭泽湖神清洪君遣吏相邀，以婢如愿许之。明携之归，意有所愿，如愿辄使得之，数年大富。后不复相爱。正月岁朝
《晋书．桓温传》：“桓温字元子，宣城太守彝之子也。……温豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星。少与沛国刘惔善，惔尝称之曰：‘温眼如紫石稜，鬚作蝟毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也。’”“紫石稜”，目如紫石而有威势
《旧唐书．元稹传》：“稹聪警绝人，年少有才名，与太原白居易友善，工为诗，善状吟风态物色，当时言诗者称元 白焉。”二人文集皆冠以穆宗年号“长庆”。后因以“我白君元”称彼此是诗人好友。宋刘辰翁《酹江月．同
源见“泰否”。谓好事到了尽头，坏事就来了；好运去而厄运来。唐戎昱《赠别张驸马》诗：“泰去否来何足论，宫中晏驾人事翻。”
《诗．小雅．小弁》：“维桑与梓，必恭敬业。”朱熹集注：“桑梓，二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用者也。”后以“桑梓”代指故乡。因以“恭敬桑梓”作为敬重故里，尊重热爱乡亲父老的典故。
源见“白马清流”。喻清正有德之士大夫被害。清孔尚任《桃花扇．归山》：“莫不是清流欲向浊流抛？莫不是党碑又刻元祐号？”
光大德业，以化万民，叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子．尽心下》：“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”赵岐注：“大行其道，使天下化之，是为圣人。”明．文林《琅琊漫钞》：“兵